河間献王曰く、「禹称すらく、民食無ければ則ち我使う能わず、功成りて人に利あらざれば則ち我勧むる能わずと。故に河を疏して以て之を導き、江を鑿ちて九派に通じ、五湖を灑ぎて東海を定む。民も亦た労せり、然れども怨みざる者は、利の民に帰すればなり」と。

大禹曰く、「民食う無ければ、則ち我使う能わざるなり。功成りて民に利あらざれば、我勧むる能わざるなり」と。故に河を鬟りて之を九牧に導き、江を鑿ちて之を九路に導き、五湖を澄まして東海を定む。民労すれども苦しまざるは、功成りて民に利あればなり。禹嘗て昼は食らうに暇あらず、夜は寝ぬるに暇あらず。是の時に方りて、憂務の故なり。故に禹は士民と務めを同じくす。故に自ら其の信を言わずして、信諭る。故に天下を治むるは、信を以て之を為すなり。湯曰く、「聖王の道を学ぶ者は、譬えば其れ日の如し。静思して独居するは、譬えば其れ火の若し。夫れ人聖王の道を学ぶを舎てて静居独思するは、譬えば其れ日の庭に明らかなるを去りて、火の室に光るに就くが若し。然れども以て小しく見る可きも、以て大いに知る可からず」と。是の故に明君にして君子は、道を学ぶを貴尚して独思を賤下す。故に諸君賢を得て之を挙げ、賢を得て之に与するは、譬えば其れ山に登るが若し。不肖を得て之を挙げ、不肖を得て之に与するは、譬えば其れ淵に下るが若し。故に山に登りて望めば、其れ何ぞ臨まざらん、何ぞ見ざらん。凌遅して淵に入れば、其れ孰か陥溺せざらん。是を以て明君は其の挙ぐるを慎み、君子は其の与するを慎み、然る後に福必ず帰す可く、菑必ず去る可きなり。

河間献王曰く、「堯は心を天下に存し、志を窮民に加え、万姓の罪に罹るを痛み、衆生の遂げざるを憂う。一民饑うる有れば、則ち曰く此れ我之を饑えしむるなりと。一人寒ゆる有れば、則ち曰く此れ我之を寒えしむるなりと。一民罪有れば、則ち曰く此れ我之を陥るるなりと。仁昭らかにして義立ち、徳博くして化広し。故に賞せずして民勧み、罰せずして民治まる。恕を先にして教えを後にす、是れ堯の道なり。舜の時に当たりて、有苗氏服せず、其の服せざる所以は、大山其の南に在り、殿山其の北に在り、左に洞庭の波、右に彭蠡の川あり、此の険に因るなり。服せざる所以なり。禹之を伐たんと欲するも、舜許さずして曰く、『諭教猶お未だ竭きざるなり、諭教を究めて、有苗氏服を請わば、天下之を聞きて、皆禹の義に非ずとし、舜の徳に帰せん』と」と。

禹の江水を決するや、民瓦礫を聚む。事已に成り、功已に立ち、萬世の利と為る。禹の見る所の者遠し、而して民之を知る莫し。故に民は與に化を慮り始めを舉ぐ可からず。而して以て成功を樂しむ可し。

聖王・通士、民を利するに出でざる者、有ること無し。昔上古、龍門未だ開かず、呂梁未だ發せず。河、孟門を出で、大いに溢れて逆流し、丘陵沃衍、平原高阜、有ること無く、盡く皆之を滅ぼす。名づけて鴻水と曰う。禹、是に於て河を疏し江を決し、彭蠡の障を為り、東土を乾かし、活かす所の者千八百國。此れ禹の功なり。勤勞して民の為にすること、禹より苦しめる者無し。

禹 江を決し河を疏して、以て天下の為に利を興すも、水をして西流せしむる能わず。稷 土を辟き草を墾きて、以て百姓の為に農に力むるも、然れども禾をして冬に生ぜしむる能わず。豈に其れ人事 至らざらんや。其の勢 不可なればなり。夫れ推して為す可からざるの勢にして、道理の數を修めざれば、神聖の人と雖も以て其の功を成す能わず。而るに況んや當世の主をや。夫れ載すること重くして馬 羸なれば、造父と雖も以て遠きを致す能わず。車 輕く馬 良ければ、中工と雖も速きを追わしむ可し。是の故に聖人の事を舉ぐるや、豈に能く道理の數に拂い、自然の性に詭き、曲を以て直と為し、屈を以て伸と為さんや。未だ嘗て其の資に因りて之を用いずんばあらざるなり。是を以て積力の舉ぐる所は、勝たざる無く、而して眾智の為す所は、成らざる無きなり。

古者、禹の天下を治むるや、西には西河・漁竇を為り、以て渠・孫・皇の水を泄す。北には防・原・注后の邸、嘑池の竇を為り、洒ぎて底柱と為し、鑿ちて龍門と為し、以て燕・代・胡貉と西河の民を利す。東には漏の陸を為り、盖諸の澤を防ぎ、灑ぎて九澮と為し、以て東土の水を楗ぎ、以て冀州の民を利す。南には江・漢・淮・汝を為り、東に之を流し、五湖の處に注ぎ、以て楚・荆・越と南夷の民を利す。此れ禹の事を言う。吾れ今、兼を行わん。