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戦国策 / 犀首伐黃

犀首伐黃,過衞,使人謂衞君曰:「弊邑之師過大國之郊,曾無一介之使以存之乎?敢請其罪。今黃城將下矣,已,將移兵而造大國之城下。」衞君懼,束組三百緄,黃金三百鎰,以隨使者。南文子止之曰:「是勝黃城,必不敢來;不勝,亦不敢來。是勝黃城,則功大名美,內臨其倫。夫在中者惡臨,議其事。蒙大名,挾成功,坐御以待中之議,犀首雖愚,必不爲也。是不勝黃城,破心而走,歸,恐不免於罪矣!彼安敢攻衞以重其不勝之罪哉?」果勝黃城,帥師而歸,遂不敢過衞。

新字:犀首伐黄,過衛,使人謂衛君曰:「弊邑之師過大国之郊,曽無一介之使以存之乎?敢請其罪。今黄城将下矣,已,将移兵而造大国之城下。」衛君懼,束組三百緄,黄金三百鎰,以随使者。南文子止之曰:「是勝黄城,必不敢来;不勝,亦不敢来。是勝黄城,則功大名美,內臨其倫。夫在中者悪臨,議其事。蒙大名,挟成功,坐御以待中之議,犀首雖愚,必不為也。是不勝黄城,破心而走,帰,恐不免於罪矣!彼安敢攻衛以重其不勝之罪哉?」果勝黄城,帥師而帰,遂不敢過衛。

書き下し

犀首、黄を伐ち、衞を過ぎ、人をして衞君に謂わしめて曰く、「弊邑の師、大国の郊を過ぐるに、曾て一介の使を以て之を存する無きか。敢えて其の罪を請う。今黄城将に下らんとす。已れば、将に兵を移して大国の城下に造らんとす」と。衞君懼れ、組三百緄を束ね、黄金三百鎰、以て使者に随わしむ。南文子之を止めて曰く、「是れ黄城に勝たば、必ず敢えて来たらず。勝たざるも、亦た敢えて来たらず。是れ黄城に勝たば、則ち功大にして名美しく、内に其の倫に臨む。夫れ中に在る者は臨まるるを悪み、其の事を議す。大名を蒙り、成功を挟みて、坐して中の議を待つは、犀首愚なりと雖も、必ず為さざるなり。是れ黄城に勝たざれば、心を破りて走り、帰らば、恐らくは罪を免れざらん。彼安んぞ敢えて衞を攻めて以て其の勝たざるの罪を重くせんや」と。果たして黄城に勝ち、師を帥いて帰り、遂に敢えて衞を過ぎず。

現代語訳

犀首(公孫衍)が黄を討伐する際、衛の国境を通り、使者を遣わして衛君にこう言わせた。「わが軍が大国(衛)の郊外を通過するのに、いまだ一人の使者すら寄越して労をねぎらうことがない。あえてその罪を問いたい。今、黄の城はまもなく陥落する。それが済んだら、兵を移して大国(衛)の城下に迫るつもりだ」。衛君は恐れ、絹の組紐三百緄と黄金三百鎰を使者に持たせて贈ろうとした。南文子はこれを止めて言った。「もし黄城に勝てば、犀首は決して衛には来ません。勝てなくても、やはり来ません。黄城に勝てば手柄は大きく名声も高まり、国内で同僚たちの上に立つことになります。ところが権力の中枢にいる者は自分の上に立たれることを嫌い、その処遇を議論するものです。大きな名声を得て成功を手にしながら、じっとその議論の結果を待つようなことは、犀首がいかに愚かでも決してしないはずです。逆に黄城に勝てなければ、意気消沈して逃げ帰ることになり、帰国すれば罪を免れないでしょう。そんな彼が、どうしてあえて衛を攻めて、勝てなかった罪をさらに重くするようなことをするでしょうか」。果たして犀首は黄城に勝利すると、軍を率いてそのまま帰国し、二度と衛を通ろうとはしなかった。

解説

この話は、脅し文句をそのまま信じて贈り物で懐柔しようとした衛君に対し、南文子が状況を冷静に分析して無用な出費を防いだ逸話です。南文子は、犀首が勝っても負けても衛を攻める余裕も動機もないことを、当時の政治力学(功績を立てた将軍が国内で警戒される事情や、敗軍の将が帰国後に罰せられる事情)から論理的に導き出しました。相手の脅しの言葉そのものではなく、相手が置かれている立場や利害関係から次の行動を予測する分析力が光ります。現代の交渉においても、相手の発言を額面通りに恐れるのではなく、相手にとって何が合理的な選択かを見極めることの大切さを教えてくれる話です。

この章句が説くこと

犀首南文子情勢分析交渉

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