戦国策 ／ 齊伐宋宋急
齊伐宋，宋急。蘇代乃遺燕昭王書曰：「夫列在萬乘，而寄質於齊，名卑而權輕。秦齊助之伐宋，民勞而實費。破宋，殘楚淮北，肥大齊，讎強而國弱也。此三者，皆國之大敗也，而足下行之，將欲以除害取信於齊也。而齊未加信於足下，而忌燕也愈甚矣。然則足下之事齊也，失所為矣。夫民勞而實費，又無尺寸之功，破宋肥讎，而世負其禍矣。足下以宋加淮北，強萬乘之國也，而齊并之，是益一齊也。北夷方七百里，加之以魯、衛，此所謂強萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之強，而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。「雖然，臣聞知者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功者也。齊人紫敗素也，而賈十倍。越王勾踐棲於會稽，而後殘吳霸天下。此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。今王若欲轉禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟於周室，盡焚天下之秦符，約曰『夫上計破秦，其次長賓之秦。』秦挾賓客以待破，秦王必患之。秦五世以結諸侯，今為齊下；秦王之志，苟得窮齊，不憚以一國都為功。然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：『燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙。今涇陽君若高陵君先於燕、趙，秦有變，因以為質，則燕、趙信秦矣。秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝而以令諸侯。韓、魏不聽，則秦伐之。齊不聽，則燕、趙伐之。天下孰敢不聽？天下服聽，因驅韓、魏以攻齊，曰，必反宋地，而歸楚之淮北。夫反宋地，歸楚之淮北，燕、趙之所同利也。並立三帝，燕、趙之所同願也。夫實得所利，名得所願，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊躧。今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。諸侯戴齊，而王獨弗從也，是國伐也。諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。王不收燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也。』秦王聞若說也，必如刺心然，則王何不務使知士以若此言說秦？秦伐齊必矣。夫取秦，上交也；伐齊，正利也。尊上交，務正利，聖王之事也。」燕昭王善其書，曰：「先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。燕欲報仇於齊，非蘇氏莫可。」乃召蘇氏，復善待之。與謀伐齊，竟破齊，閔王出走。
新字：斉伐宋，宋急。蘇代乃遺燕昭王書曰：「夫列在万乗，而寄質於斉，名卑而権軽。秦斉助之伐宋，民労而実費。破宋，残楚淮北，肥大斉，讎強而国弱也。此三者，皆国之大敗也，而足下行之，将欲以除害取信於斉也。而斉未加信於足下，而忌燕也愈甚矣。然則足下之事斉也，失所為矣。夫民労而実費，又無尺寸之功，破宋肥讎，而世負其禍矣。足下以宋加淮北，強万乗之国也，而斉并之，是益一斉也。北夷方七百里，加之以魯、衛，此所謂強万乗之国也，而斉并之，是益二斉也。夫一斉之強，而燕猶不能支也，今乃以三斉臨燕，其禍必大矣。「雖然，臣聞知者之舉事也，転禍而為福，因敗而成功者也。斉人紫敗素也，而賈十倍。越王勾践棲於会稽，而後残吳覇天下。此皆転禍而為福，因敗而為功者也。今王若欲転禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯斉而厚尊之，使使盟於周室，尽焚天下之秦符，約曰『夫上計破秦，其次長賓之秦。』秦挟賓客以待破，秦王必患之。秦五世以結諸侯，今為斉下；秦王之志，苟得窮斉，不憚以一国都為功。然而王何不使布衣之人，以窮斉之説説秦，謂秦王曰：『燕、趙破宋肥斉尊斉而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接収燕、趙。今涇陽君若高陵君先於燕、趙，秦有変，因以為質，則燕、趙信秦矣。秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝而以令諸侯。韓、魏不聴，則秦伐之。斉不聴，則燕、趙伐之。天下孰敢不聴？天下服聴，因駆韓、魏以攻斉，曰，必反宋地，而帰楚之淮北。夫反宋地，帰楚之淮北，燕、趙之所同利也。並立三帝，燕、趙之所同願也。夫実得所利，名得所願，則燕、趙之棄斉也，猶釈弊躧。今王之不収燕、趙，則斉伯必成矣。諸侯戴斉，而王独弗従也，是国伐也。諸侯戴斉，而王従之，是名卑也。王不収燕、趙，名卑而国危；王収燕、趙，名尊而国寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也。』秦王聞若説也，必如刺心然，則王何不務使知士以若此言説秦？秦伐斉必矣。夫取秦，上交也；伐斉，正利也。尊上交，務正利，聖王之事也。」燕昭王善其書，曰：「先人嘗有徳蘇氏，子之之乱，而蘇氏去燕。燕欲報仇於斉，非蘇氏莫可。」乃召蘇氏，復善待之。与謀伐斉，竟破斉，閔王出走。
書き下し
齊宋を伐ち、宋急なり。蘇代乃ち燕の昭王に書を遺りて曰く、「夫れ萬乘に列して、質を齊に寄す、名卑くして權輕し。秦・齊之が爲に宋を伐つを助け、民勞して實費ゆ。宋を破り、楚の淮北を殘い、大いに齊を肥やし、讎強くして國弱し。此の三者は、皆國の大敗なり、而して足下之を行うは、將に以て害を除き信を齊に取らんと欲すればなり。而るに齊未だ信を足下に加えず、燕を忌むこと愈甚だし。然らば則ち足下の齊に事うるや、爲す所を失えるなり。夫れ民勞して實費え、又尺寸の功無く、宋を破りて讎を肥やし、世其の禍を負わん。足下宋を以て淮北を加えば、萬乘の強國なり、而るに齊之を并せば、是れ一齊を益すなり。北夷方七百里、之に魯・衞を加うれば、此れ所謂萬乘の強國なる者なり、而るに齊之を并せば、是れ二齊を益すなり。夫れ一齊の強きすら、燕猶支うる能わず、今乃ち三齊を以て燕に臨まば、其の禍必ず大ならん。「然りと雖も、臣聞く、知者の事を舉ぐるや、禍を轉じて福と為し、敗に因りて功を成す者なりと。齊人紫は敗素なるも、賈十倍す。越王勾踐會稽に棲み、而して後に吳を殘して天下に霸たり。此れ皆禍を轉じて福と為し、敗に因りて功を為す者なり。今王若し禍を轉じて福と爲し、敗に因りて功を爲さんと欲せば、則ち齊を遙かに伯として之を厚く尊び、使いをして周室に盟わしめ、天下の秦符を盡く焚き、約して曰く、『夫れ上計は秦を破り、其の次は長く秦を賓とす』とするに如くは莫し。秦客を挾みて以て破らるるを待たば、秦王必ず之を患えん。秦五世諸侯を結び、今齊の下と爲る。秦王の志、苟くも齊を窮しむるを得ば、一國都を以て功と爲すを憚らず。然れども王何ぞ布衣の人をして、齊を窮しむるの說を以て秦に說かしめざるや。秦王に謂いて曰く、『燕・趙宋を破り齊を肥やし齊を尊びて之が下と爲る者は、燕・趙之を利とするに非ざるなり。利とせずして勢い之を爲す者は、何ぞや。秦王を信ぜざるを以てなり。今王何ぞ信ずべき者をして燕・趙を接收せしめざるや。今涇陽君若しくは高陵君をして先んじて燕・趙に於いてせしめ、秦變有らば、因りて以て質と爲さば、則ち燕・趙秦を信ぜん。秦は西帝と爲り、趙は中帝と爲り、燕は北帝と爲り、立ちて三帝と爲りて以て諸侯に令せん。韓・魏聽かずんば、則ち秦之を伐たん。齊聽かずんば、則ち燕・趙之を伐たん。天下孰か敢えて聽かざらんや。天下服聽せば、因りて韓・魏を驅りて以て齊を攻め、曰く、必ず宋地を反し、楚の淮北を歸せしめよと。夫れ宋地を反し、楚の淮北を歸すは、燕・趙の同じく利とする所なり。並びて三帝を立つるは、燕・趙の同じく願う所なり。夫れ實は利とする所を得、名は願う所を得ば、則ち燕・趙の齊を棄つるや、猶敝躧を釋つるがごとし。今王燕・趙を收めずんば、則ち齊伯必ず成らん。諸侯齊を戴きて、王獨り從わずんば、是れ國伐たるるなり。諸侯齊を戴きて、王之に從わば、是れ名卑しきなり。王燕・趙を收めずんば、名卑くして國危うし。王燕・趙を收めば、名尊くして國寧し。夫れ尊寧を去りて卑危に就くは、知者為さざるなり』と。秦王若しの說を聞かば、必ず心を刺すがごとくならん、則ち王何ぞ務めて知士をして若しの言を以て秦に說かしめざるや。秦の齊を伐つこと必ならん。夫れ秦を取るは、上交なり。齊を伐つは、正利なり。上交を尊び、正利を務むるは、聖王の事なり」と。燕の昭王其の書を善しとし、曰く、「先人嘗て德を蘇氏に有てり、子之の亂、蘇氏燕を去る。燕齊に讎を報いんと欲するに、蘇氏に非ざれば可き莫し」と。乃ち蘇氏を召し、復た善く之を待す。與に齊を伐つを謀り、竟に齊を破り、閔王出走す。
現代語訳
斉が宋を討伐し、宋は危急に陥った。蘇代はそこで燕の昭王に書簡を送って言った。「そもそも万乗の大国の列にありながら、人質を斉に差し出しているようでは、名は卑しく実権も軽くなります。秦と斉がそのために宋討伐を助ければ、民は疲弊し財政は損なわれます。宋を破り、楚の淮北の地を損ない、大いに斉を肥え太らせ、仇敵を強くして自国を弱めることになります。この三つはいずれも国の大きな失策であるにもかかわらず、あなた様がこれを行っておられるのは、斉から害を除いて信頼を得ようとされてのことでしょう。しかし斉はいまだあなた様に信頼を示さず、燕を警戒することはますます強まっています。つまり、あなた様が斉にお仕えするやり方は、目的を見失っているのです。民は疲弊し財政は損なわれ、しかもわずかな功績もなく、宋を破って仇を肥え太らせれば、後々まで世はその禍を背負うことになりましょう。あなた様が宋の地に楚の淮北を加えれば、それだけで万乘の強国となりますが、それを斉が併合すれば、斉がもう一国分強くなるということです。北方の夷の地は方七百里、これに魯・衛を加えれば、これもまた万乘の強国に相当しますが、それを斉が併合すれば、斉はさらにもう一国分強くなります。一つの斉の強大さですら燕は支えきれないのに、いま三つ分の斉に相当する力で燕に迫られたら、その禍いは必ずや大きなものとなりましょう。しかしながら、私が聞くところでは、知恵ある者が事を成すときは、禍いを転じて福となし、敗北を機に功を成し遂げるものだといいます。斉の人が染める紫染めはもとは質の劣る白絹にすぎませんが、それでも値は十倍になります。越王勾践は会稽山に追い詰められましたが、のちに呉を滅ぼして天下に覇を唱えました。これらはみな、禍いを転じて福となし、敗北によって功を為した例です。いま王がもし禍いを転じて福となし、敗北によって功を成そうとお望みならば、いっそ斉を遠くから覇者として厚く立てておき、使者を周の王室で会盟させ、天下の秦との割符をことごとく焼き捨てさせ、こう約束するのが一番です。『上策は秦を打ち破ることであり、次善の策は長く秦を賓客として扱うことである』と。秦が(孤立して)諸侯を客分として抱えたまま自分が打ち破られるのを待つことになれば、秦王は必ずそれを憂えるでしょう。秦は五代にわたって諸侯と結んできましたが、いまや斉の風下に立たされています。秦王の本心は、斉さえ窮地に追い込めるなら、たとえ一つの国都をその代償にしても構わないと思っているはずです。それならば王はどうして、市井の人物を使者として、斉を窮地に追い込む説をもって秦に説かせないのですか。秦王にこう説かせるのです。『燕・趙が宋を破って斉を肥え太らせ、斉を尊んでその風下に立っているのは、燕・趙がそれを利益と考えているからではありません。利益にならないのに、なりゆきでそうしているのは、なぜでしょうか。それは秦王を信頼していないからです。いま王はどうして信頼に足る者を遣わして燕・趙を取り込まないのですか。いま涇陽君か高陵君のどちらかを先に燕・趙のもとに遣わし、秦に変事があればその者を人質として扱うようにすれば、燕・趙は秦を信頼するでしょう。そうなれば秦は西帝となり、趙は中帝となり、燕は北帝となって、三帝が並び立ち、諸侯に号令できます。韓・魏が従わなければ秦がこれを討ち、斉が従わなければ燕・趙がこれを討ちます。天下のどこがあえて従わずにいられましょうか。天下が服従すれば、そこで韓・魏を駆り立てて斉を攻め、『必ず宋の地を返還し、楚の淮北を返せ』と要求するのです。宋の地を返還させ、楚の淮北を返還させることは、燕・趙が共に利益とするところです。三帝を並び立てることは、燕・趙が共に願うところです。実利も得られ、名分としての願いも叶うとなれば、燕・趙が斉を見捨てるのは、まるで擦り切れた履物を捨てるようなものでしょう。』いま王が燕・趙を取り込まなければ、斉の覇業は必ず成就してしまいます。諸侯が斉を推戴する中、王お一人だけ従わなければ、それは国を討伐される原因となります。諸侯が斉を推戴し、王もそれに従えば、それは名を卑しめることになります。王が燕・趙を取り込まなければ、名は卑しく国は危うくなります。王が燕・趙を取り込めば、名は尊く国は安泰になります。尊く安泰であることを捨てて、卑しく危険な道に就くのは、知恵ある者のすることではありません。』秦王がもしこの説を聞けば、必ず心を刺されたように感じるはずです。それならば王はなぜ努めて知恵ある士にこの言葉を秦に説かせないのですか。そうすれば秦が斉を討つことは必定です。そもそも秦と結ぶことは上等な外交であり、斉を討つことは正当な利益です。上等な外交を尊び、正当な利益を追求することこそ、聖王のなすべきことなのです。」燕の昭王はこの書簡を良しとして言った。「先代の王はかつて蘇氏に恩義があった。子之の乱の際、蘇氏は燕を去ったのだ。燕が斉に仇を報いようとするなら、蘇氏でなければ成し遂げられまい。」そこで蘇氏を呼び戻し、再び手厚くもてなした。共に斉を討伐する計略を練り、ついに斉を打ち破り、閔王は国外へ逃走した。