戦国策 ／ 燕文公時
燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。武安君蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而弔。齊王桉戈而卻曰：「此一何慶弔相隨之速也？」對曰：「人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小，強秦之少婿也。王利其十城，而深與強秦為仇。今使弱燕為鴈行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。」齊王曰：「然則柰何？」對曰：「聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦。秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣。所謂轉禍為福，因敗成功者也。」齊王大說，乃歸燕城。以金千斤謝其後，頓首塗中，願為兄弟而請罪於秦。
新字：燕文公時，秦恵王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。斉宣王因燕喪攻之，取十城。武安君蘇秦為燕説斉王，再拝而賀，因仰而弔。斉王桉戈而却曰：「此一何慶弔相随之速也？」対曰：「人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而与死同患也。今燕雖弱小，強秦之少婿也。王利其十城，而深与強秦為仇。今使弱燕為鴈行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。」斉王曰：「然則柰何？」対曰：「聖人之制事也，転禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓献開罪而交愈固，此皆転禍而為福，因敗而為功者也。王能聴臣，莫如帰燕之十城，卑辞以謝秦。秦知王以己之故帰燕城也，秦必徳王。燕無故而得十城，燕亦徳王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之倶事斉，則大王号令天下皆従。是王以虚辞附秦，而以十城取天下也。此覇王之業矣。所謂転禍為福，因敗成功者也。」斉王大説，乃帰燕城。以金千斤謝其後，頓首塗中，願為兄弟而請罪於秦。
書き下し
燕の文公の時、秦の惠王其の女を以て燕の太子の婦と為す。文公卒し、易王立つ。齊の宣王燕の喪に因りて之を攻め、十城を取る。武安君蘇秦、燕の為に齊王に說き、再拜して賀し、因りて仰ぎて弔す。齊王戈を桉じて卻きて曰く、「此れ一に何ぞ慶弔の相隨うことの速やかなるや」と。對えて曰く、「人の飢えて烏喙を食らわざる所以の者は、偷かに腹を充たすと雖も、死と患を同じくすればなりと為せばなり。今燕弱小なりと雖も、強秦の少婿なり。王其の十城を利として、深く強秦と仇を為す。今弱燕をして鴈行を為さしめ、強秦其の後を制し、以て天下の精兵を招く、此れ烏喙を食らうの類なり」と。齊王曰く、「然らば則ち柰何せん」と。對えて曰く、「聖人の事を制するや、禍を轉じて福と為し、敗に因りて功と為す。故に桓公は婦人を負いて名益尊く、韓獻は罪を開きて交愈固し、此れ皆禍を轉じて福と為し、敗に因りて功と為す者なり。王能く臣を聽かば、燕の十城を歸し、辭を卑くして以て秦に謝するに如くは莫し。秦、王の己の故を以て燕城を歸すを知らば、秦必ず王を德とせん。燕故無くして十城を得ば、燕も亦王を德とせん。是れ強仇を棄てて厚交を立つるなり。且つ夫れ燕・秦の俱に齊に事うれば、則ち大王號令して天下皆從わん。是れ王虛辭を以て秦に附き、十城を以て天下を取るなり。此れ霸王の業なり。所謂禍を轉じて福と為し、敗に因りて功を成す者なり」と。齊王大いに說び、乃ち燕城を歸す。金千斤を以て其の後を謝し、塗中に頓首し、兄弟と為らんことを願いて罪を秦に請う。
現代語訳
燕の文公の時代、秦の恵王は自分の娘を燕の太子の妃とした。文公が没し、易王が即位した。斉の宣王は燕の喪に乗じてこれを攻め、十の城を奪った。武安君蘇秦は燕のために斉王に説き、まず再拝して祝賀の意を示し、続いて天を仰いで弔意を表した。斉王は矛を控えて後ずさりし、「これはまた、祝賀と弔意が実に速やかに入れ替わるものだな」と言った。蘇秦は答えた。「人が飢えても毒草の烏喙を食べないのは、たとえ一時的に腹を満たせても、死ぬことと変わらぬ患いを招くからです。いま燕は弱小とはいえ、強大な秦の娘婿にあたる国です。王がその十城の利益に目がくらみ、強秦と深く仇を結ぶことになれば、弱い燕を先陣に立たせ、強秦がその背後を制して天下の精鋭を招き寄せることになりましょう。これはまさに烏喙を食らうのと同じことです。」斉王は「それではどうすればよいのか」と尋ねた。蘇秦は答えた。「聖人が事を処理するときは、禍いを転じて福となし、敗北を機に功績とするものです。ですから斉の桓公は女を背負って諸侯に運んだ醜聞があってもかえって名声は高まり、韓の献子は罪を認めたことでかえって交わりが固くなりました。これらは皆、禍いを転じて福とし、敗北を機に功とした例です。王がもし私の言うことを聞き入れられるなら、燕の十城を返還し、へりくだった言葉で秦に謝意を示すに越したことはありません。秦は王がご自身のために燕の城を返したのだと知れば、必ず王に恩義を感じましょう。燕もまた、理由なく十城を取り戻せれば、王に恩義を感じましょう。これは強大な仇敵を棄てて、手厚い友好関係を築くことになります。そのうえ燕と秦がともに斉に仕えるようになれば、大王が号令すれば天下はみな従うでしょう。つまり王はうわべの言葉だけで秦に取り入り、実質的には十城によって天下を手に入れることになるのです。これこそ覇王の事業というものです。いわゆる禍いを転じて福となし、敗北によって功を成すというのはこのことです。」斉王は大いに喜び、そこで燕の城を返還した。その後、黄金千斤を贈って謝罪し、道中で額づいて礼を尽くし、秦と兄弟の国となることを願って許しを請うた。
解説
この章句が説くこと
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戦国策・人有惡蘇秦於燕王者人に蘇秦を燕王に惡む者有りて曰く、「武安君は天下の信ぜざる人なり。王萬乘を以て之に下り、之を廷に尊べば、天下に小人と群るるを示すなり」と。武安君齊より來るも、燕王館せず。燕王に謂いて曰く、「臣は東周の鄙人なり、足下の身咫尺の功無きを見て、足下臣を郊に迎え、臣を廷に顯す。今臣足下の為に使いし、利十城を得て、功危燕を存す、足下臣を聽かざる者は、人必ず臣の不信なりと言いて、臣を王に傷つくる者有ればなり。臣の不信なるは、是れ足下の福なり。臣をして信は尾生の如く、廉は伯夷の如く、孝は曾參の如く、三者天下の高行にして、以て足下に事えしめば、不可ならんや」と。燕王曰く、「可なり」と。曰く、「此れ有らば、臣も亦足下に事えざらん」と。蘇秦曰く、「且つ夫れ孝は曾參の如くんば、義親を離れて一夕も外に宿せず、足下安くんぞ之をして齊に之かしめんや。廉は伯夷の如くんば、素飡を取らず、武王の義を汙して臣とせず、孤竹の君を辭し、餓えて首陽の山に死せり。廉此くの如き者、何ぞ肯えて數千里を步行して、弱燕の危主に事えんや。信は尾生の如くんば、期して來たらず、梁柱を抱きて死せり。信此くの至れる、何ぞ肯えて燕・秦の威を齊に楊げて大功を取らんや。且つ夫れ信行なる者は、自ら為にする所以にして、人の為にする所以に非ず。皆自ら覆うの術にして、進取の道に非ざるなり。且つ夫れ三王代りて興り、五霸迭いに盛んなるは、皆自ら覆わざればなり。君自ら覆うを以て可と為すか。則ち齊は營丘を益さず、足下は楚境を踰えず、邊城の外を窺わず。且つ臣老母周に有り、老母を離れて足下に事え、自ら覆うの術を去りて、進取の道を謀る、臣の趣、固より足下と合わざる者なり。足下は皆自ら覆うの君なり、僕は進取の臣なり、所謂忠信を以て君に罪を得る者なり」と。燕王曰く、「夫れ忠信、又何の罪か之れ有らんや」と。對えて曰く、「足下知らざるなり。臣が鄰家に遠く吏と爲る者有り、其の妻人に私す。其の夫且に歸らんとし、其の之に私する者之を憂う。其の妻曰く、『公憂うる勿かれ、吾已に藥酒を為りて以て之を待つ』と。後二日、夫至る。妻妾をして卮酒を奉じて之に進めしむ。妾其の藥酒なるを知り、之を進めば則ち主父を殺し、之を言わば則ち主母を逐わる、乃ち陽り僵れて酒を棄つ。主父大いに怒りて之を笞つ。故に妾一たび僵れて酒を棄つるは、上は以て主父を活かし、下は以て主母を存するなり。忠此くの如くに至るも然も笞たるるを免れず、此れ忠信を以て罪を得る者なり。臣の事、適々不幸にして妾の酒を棄つるに類する有るなり。且つ臣の足下に事うるや、義を亢げ國を益す、今乃ち罪を得れば、臣恐らくは天下の後に足下に事うる者、敢えて自ら必せざらんことを。且つ臣の齊に說きしは、曾て之を欺かざるなり。之をして齊に說かしめば、臣の言に如くは莫く、堯・舜の智と雖も、敢えて取らざるなり」と。
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戦国策・蘇秦自齊使人謂燕昭王蘇秦、斉自り人をして燕の昭王に謂わしめて曰く、「臣聞く、斉・趙を離せば、斉・趙已に孤なり、と。王何ぞ兵を出だして以て斉を攻めざる。臣請う王の為に之を弱めん」と。燕乃ち斉を伐ちて晋を攻む。人をして閔王に謂わしめて曰く、「燕の斉を攻むるや、以て古地を復振せんと欲すればなり。燕兵晋に在りて進まざれば、則ち是れ兵弱くして計疑わしきなり。王何ぞ蘇子をして将として燕に応ぜしめざる。夫れ蘇子の賢を以て、将として弱燕に応ぜば、燕破るること必せり。燕破るれば則ち趙敢えて聴かざること無く、是れ王燕を破りて趙を服するなり」と。閔王曰く、「善し」と。乃ち蘇子に謂いて曰く、「燕兵晋に在り、今寡人兵を発して之に応ぜんとす。願わくは子寡人が為に之が将と為れ」と。対えて曰く、「臣の兵に於けるや、何ぞ以て之に当たるに足らん、王其れ改めて挙げよ。王臣を使わば、是れ王の兵を敗りて臣を以て燕に遺るなり。戦いて勝たずんば、振うべからず」と。王曰く、「行け、寡人子を知れり」と。蘇子遂に将となり、燕人と晋下に戦い、斉軍敗る。燕甲首二万人を得たり。蘇子其の余兵を収め、以て陽城を守り、閔王に報じて曰く、「王過ちて挙げ、臣をして燕に応ぜしめたり。今軍敗れて二万人を亡えり、臣斧質の罪有り、請う自ら吏に帰して以て戮せられん」と。閔王曰く、「此れ寡人の過ちなり、子以て罪と為すこと無かれ」と。明日又燕をして陽城及び狸を攻めしむ。又人をして閔王に謂わしめて曰く、「日者斉晋下に勝たざりしは、此れ兵の過ちに非ず、斉不幸にして燕天幸有ればなり。今燕又陽城及び狸を攻む、是れ天幸を以て自ら功と為すなり。王復た蘇子をして之に応ぜしめば、蘇子先に王の兵を敗りたれば、其の後必ず務めて勝を以て王に報いん」と。王曰く、「善し」と。乃ち復た蘇子を使う。蘇子固辞するも、王聴かず。遂に将として燕と陽城に戦う。燕人大いに勝ち、首三万を得たり。斉君臣親しまず、百姓心を離る。燕因りて楽毅をして大いに兵を起こして斉を伐たしめ、之を破る。
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戦国策・蘇秦死其弟蘇代欲繼之蘇秦死し、其の弟蘇代之に繼がんと欲し、乃ち北のかた燕王噲を見て曰く、「臣は東周の鄙人なり、竊かに王の義甚だ高く甚だ順なるを聞き、鄙人不敏なれども、竊かに鉏耨を釋てて大王に干む。邯鄲に至るに及び、邯鄲に聞く所の者、又東周に聞く所より高し。臣竊かに其の志を負い、乃ち燕廷に至り、王の群臣下吏を觀るに、大王は天下の明主なり」と。王曰く、「子の所謂天下の明主なる者は、何如なる者ぞや」と。對えて曰く、「臣之を聞く、明主は其の過ちを聞くに務め、其の善を聞かんと欲せずと。臣請う王の過ちを謁せん。夫れ齊・趙は、王の仇讎なり。楚・魏は、王の援國なり。今王仇讎を奉じて以て援國を伐つは、燕を利する所以に非ざるなり。王自ら此を慮らば則ち計過つ。以て諫むる無き者は、忠臣に非ざるなり」と。王曰く、「寡人の齊・趙に於けるや、敢えて伐たんと欲する所に非ざるなり」と。曰く、「夫れ人を謀るの心無くして、人をして之を疑わしむるは殆うし、人を謀るの心有りて、人をして之を知らしむるは拙なり、謀未だ發せずして外に聞こゆれば、則ち危うし。今臣聞く、王居處安からず、食飲甘からず、齊に報いんことを思念し、身自ら甲扎を削り、大數有りと曰い、妻自ら甲絣を組み、大數有りと曰うと。之れ有りや」と。王曰く、「子之を聞く、寡人敢えて隱さず。我齊に深怨積怒有りて、之に報いんと欲すること二年なり。齊は我が讎國なり、故に寡人の伐たんと欲する所なり。直だ國弊れ、力足らざるを患うるのみ。子能く燕を以て齊に敵せしめば、則ち寡人國を奉じて之を子に委ねん」と。對えて曰く、「凡そ天下の戰國七にして、燕弱に處る。獨り戰えば則ち能わず、附く所有れば則ち重んぜられざる無し。南のかた楚に附けば則ち楚重く、西のかた秦に附けば則ち秦重く、中ごろ韓・魏に附けば則ち韓・魏重し。且つ苟くも附く所の國重ければ、此れ必ず王をして重んぜられしめん。今夫れ齊王は、長主にして、自ら用うるなり。南のかた楚を攻むること五年、稸積散ず。西のかた秦を困しむこと三年、民憔瘁し、士罷弊す。北のかた燕と戰い、三軍を覆し、二將を獲たり。而して又其の餘兵を以て南面して五千乘の勁宋を舉げ、十二諸侯を包ぬ。此れ其の君の得んと欲する所なるも、其の民力竭くるなり、安くんぞ猶取らんや。且つ臣之を聞く、數戰えば則ち民勞し、久しく師すれば則ち兵弊ると」と。王曰く、「吾聞く齊に清濟・濁河有り、以て固しと為すべし、長城・鉅防有り、以て塞と為すに足ると。誠に之有りや」と。對えて曰く、「天時與せずんば、清濟・濁河有りと雖も、何ぞ以て固しと為すに足らんや。民力窮弊すれば、長城・鉅防有りと雖も、何ぞ以て塞と為すに足らんや。且つ異日は、濟西役せざるは、趙に備うる所以なり。河北師せざるは、燕に備うる所以なり。今濟西・河北、盡く以て役す、封內弊れり。夫れ驕主は必ず計を好まず、亡國の臣は財を貪る。王誠に能く寵子・母弟を愛しむこと毋くして以て質と為し、寶珠玉帛もて其の左右に事えしめば、彼且に燕を德とし宋を亡うを輕んぜんとし、則ち齊亡ぶべきのみ」と。王曰く、「吾終に子を以て天に命を受くとせん」と。曰く、「內寇與せずんば、外敵距ぐべからず。王自ら其の外を治め、臣自ら其の內に報いん、此れ乃ち之を亡ぼすの勢いなり」と。
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