戦国策 ／ 客卿為韓謂秦王
客卿為韓謂秦王曰：「韓珉之議，知其君不知異君，知其國不知異國。彼公仲者，秦勢能詘之。秦之強，首之者，珉為疾矣。進齊、宋之兵至首坦，遠薄梁郭，所以不及魏者，以為成而過南陽之道，欲以四國西首也。所以不者，皆曰以燕亡於齊，魏亡於秦，陳、蔡亡於楚，此皆絕地形，群臣比周以蔽其上，大臣為諸侯輕國也。今王位正，張儀之貴，不得議公孫郝，是從臣不事大臣也；公孫郝之貴，不得議甘戊，則大臣不得事近臣矣。貴賤不相事，各得其位，輻湊以事其上，則群臣之賢不肖，可得而知也。王之明一也。公孫郝嘗疾齊、韓而不加貴，則為大臣不敢為諸侯輕國矣。齊、韓嘗因公孫郝而不受，則諸侯不敢因群臣以為能矣。外內不相為，則諸侯之情偽可得而知也。王之明二也。公孫郝、樗里疾請無攻韓，陳四辟去，王猶攻之也。甘茂約楚、趙而反敬魏，是其講我，茂且攻宜陽，王猶校之也。群臣之知，無幾於王之明者，臣故願公仲之國以侍於王，而無自左右也。」
新字：客卿為韓謂秦王曰：「韓珉之議，知其君不知異君，知其国不知異国。彼公仲者，秦勢能詘之。秦之強，首之者，珉為疾矣。進斉、宋之兵至首坦，遠薄梁郭，所以不及魏者，以為成而過南陽之道，欲以四国西首也。所以不者，皆曰以燕亡於斉，魏亡於秦，陳、蔡亡於楚，此皆絶地形，群臣比周以蔽其上，大臣為諸侯軽国也。今王位正，張儀之貴，不得議公孫郝，是従臣不事大臣也；公孫郝之貴，不得議甘戊，則大臣不得事近臣矣。貴賤不相事，各得其位，輻湊以事其上，則群臣之賢不肖，可得而知也。王之明一也。公孫郝嘗疾斉、韓而不加貴，則為大臣不敢為諸侯軽国矣。斉、韓嘗因公孫郝而不受，則諸侯不敢因群臣以為能矣。外内不相為，則諸侯之情偽可得而知也。王之明二也。公孫郝、樗里疾請無攻韓，陳四辟去，王猶攻之也。甘茂約楚、趙而反敬魏，是其講我，茂且攻宜陽，王猶校之也。群臣之知，無幾於王之明者，臣故願公仲之国以侍於王，而無自左右也。」
書き下し
客卿韓の為に秦王に謂いて曰く、「韓珉の議は、其の君を知りて異君を知らず、其の國を知りて異國を知らず。彼の公仲なる者は、秦の勢能く之を詘す。秦の強きこと、之に首たる者は、珉疾しと為す。齊・宋の兵を進めて首坦に至り、遠く梁郭に薄るも、魏に及ばざる所以の者は、以為らく成りて南陽の道を過ぐれば、四國を以て西のかた首せんと欲すればなり。然らざる所以の者は、皆曰く燕は齊に亡び、魏は秦に亡び、陳・蔡は楚に亡ぶ、此れ皆地形を絕ち、群臣比周して以て其の上を蔽い、大臣諸侯の為に國を輕んずればなりと。今王位正しく、張儀の貴きも、公孫郝を議するを得ず、是れ從臣大臣に事えざるなり。公孫郝の貴きも、甘戊を議するを得ざれば、則ち大臣近臣に事うるを得ず。貴賤相事えずして、各々其の位を得、輻湊して以て其の上に事うれば、則ち群臣の賢不肖、得て知る可し。王の明一なり。公孫郝嘗て齊・韓を疾みて貴きを加えられずんば、則ち大臣敢えて諸侯の為に國を輕んぜざらん。齊・韓嘗て公孫郝に因りて受けられずんば、則ち諸侯敢えて群臣に因りて能と為さざらん。外內相為さずんば、則ち諸侯の情偽得て知る可し。王の明二なり。公孫郝・樗里疾請いて韓を攻むる無からんとし、四辟を陳べて去るも、王猶之を攻む。甘茂楚・趙に約して反りて魏を敬すれば、是れ其れ我に講ずるなり、茂且に宜陽を攻めんとするも、王猶之を校ぶ。群臣の知、王の明に幾き無き者は、臣故に公仲の國を以て王に侍せしめて、自ら左右する無からんことを願う。」
現代語訳
客卿(客分の卿)が韓のために秦王に言った。「韓珉の考えは、自分の主君のことは分かっていても他国の君主のことは分からず、自分の国のことは分かっていても他国のことは分かりません。あの公仲という人物は、秦の勢いをもってすれば屈服させることができます。秦の強さについて、その先頭に立つ者として、韓珉こそ厄介な存在です。斉・宋の軍を進めて首坦に至らせ、遠く梁(魏)の城郭にまで迫りながら、魏そのものにまで及ばなかったのは、成功すれば南陽の道を通過することになり、四国(斉・宋・韓・その他)を率いて西方(秦)へ向かわせようとしていたからです。そうならなかった理由は、皆こう言います。燕は斉に滅ぼされ、魏は秦に滅ぼされ、陳・蔡は楚に滅ぼされた、これらは皆その領地の地の利を断たれ、群臣が徒党を組んで主君の目を覆い隠し、大臣が諸侯のために自国を軽んじたからだと。今、王(秦王)の地位は正しく定まっており、張儀ほどの高位の者でも公孫郝の人事に口出しできません。これは従臣が大臣の領分を侵さないということです。公孫郝ほどの高位の者でも甘戊の人事に口出しできなければ、大臣が近臣の領分を侵すこともできません。身分の上下が互いの領分を侵さず、それぞれが自分の地位にとどまって、車輪の輻(や)のように集まって主君に仕えれば、群臣の賢愚を見極めることができます。これが王の明察の一つ目です。公孫郝がかつて斉・韓を憎みながらも、それによって出世が加わることがなければ、大臣たちは諸侯のために自国を軽んじようとは思わないでしょう。斉・韓がかつて公孫郝を頼りにしても受け入れられなかったならば、諸侯は群臣を頼みにして事を成せるとは思わなくなるでしょう。国の内と外が互いに結託しなければ、諸侯の真偽の情勢を見極めることができます。これが王の明察の二つ目です。公孫郝・樗里疾は韓を攻めないよう請願し、四つの理由を並べ立てて退出しましたが、王はそれでも韓を攻めました。甘茂は楚・趙と約定を結びながら、かえって魏を重んじていますが、これは甘茂が我々(韓)と密約していることを意味します。甘茂はまさに宜陽を攻めようとしていますが、王はそれでもなお彼を比較検討しています。群臣の知恵が王の明察に及ばない例がこれほどあるのですから、私はぜひとも公仲の国(韓)をそのまま王にお仕えさせ、左右の近臣たちの思惑に振り回されることのないようにしていただきたいと願うのです。」
解説
この章句が説くこと
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戦国策・或謂公仲曰聽者聽國或るひと公仲に謂いて曰く、「聴く者は国を聴く、必ずしも実を聴くに非ざるなり。故に先王諺言を市に聴く、願わくは公臣が言を聴け。公秦に中立を求むれども、得ること能わず、公孫郝を善くして以て甘茂を難じ、斉兵を勧めて以て魏を止むるを勧む、楚・趙皆公の讎なり。臣恐らくは国の此を以て患いと為さんことを、願わくは公復た秦に中立を求めよ。」公仲曰く、「奈何せん。」対えて曰く、「秦王公孫郝を以て公に党すと為して之を聴かず、甘茂公に善からずして公の為に言わず、公何ぞ行願に因りて以て秦王と語らざる。行願の秦王の臣為るや公なり、臣請う公の為に秦王に謂いて曰わん、『斉・魏合すると離るると、秦に於いて孰れか利あらん。斉・魏別つと合うと、秦に於いて孰れか強からん。』秦王必ず曰わん、『斉・魏離るれば、則ち秦重く、合すれば、則ち秦軽し。斉・魏別つれば、則ち秦強く、合すれば、則ち秦弱し。』臣即ち曰わん、『今、王公孫郝に聴きて韓・秦の兵を以て斉に応じて魏を攻めしめ、魏敢えて戦わず、地を帰して斉に合せば、是れ秦軽きなり、臣公孫郝を以て不忠と為す。今、王甘茂に聴き、韓・秦の兵を以て魏に拠りて斉を攻めしめ、斉敢えて戦わず、地を割くを求めずして魏に合せば、是れ秦軽きなり、臣甘茂を以て不忠と為す。故に王は韓をして中立して以て斉を攻めしむるに如かず、斉王魏を救うを言いて以て之を勁くし、斉・魏相い聴くこと能わず、久しく兵史を離れん。王欲すれば、則ち公孫郝を斉に信じて、韓の為に南陽を取り、穀川を易えて以て帰らしめよ、此れ恵王の願いなり。王欲すれば、則ち甘茂を魏に信じて、韓・秦の兵を以て魏に拠りて以て斉を郄けよ、此れ武王の願いなり。臣以為えらく、韓をして中立せしめて以て斉を勁くするは、最も秦の大急なりと。公孫郝は斉に党して肯えて言わず、甘茂は薄くして敢えて謁せず、此の二人は、王の大患なり。願わくは王之を熟計せよ。』」
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戦国策・公仲使韓珉之秦求武隧公仲韓珉をして秦に之かしめ武隧を求めしむるも、楚の怒るを恐る。唐客公仲に謂いて曰く、「韓の秦に事うるや、且に武隧を求めんとするなり、弊邑の憎む所に非ざるなり。韓已に武隧を得れば、其の形乃ち以て楚に善くす可し。臣言有らんことを願うも、敢えて楚の為に計らず。今韓の父兄眾を得る者相たる毋くんば、韓獨立する能わず、勢い必ず楚に善くせず。王曰わく、『吾國を以て韓珉を輔けて之を相たらしめんと欲す、可ならんか。父兄珉を惡めば、珉必ず國を以て楚を保たん』と。」公仲說び、唐客を諸公に士とし、之をして韓・楚の事を主らしむ。
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戦国策・韓人攻宋韓人宋を攻む、秦王大いに怒りて曰く、「吾宋を愛すること、新城・陽晉と同じきなり。韓珉我と交わりて、我が甚だ愛する所を攻む、何ぞや。」蘇秦韓の為に秦王に說きて曰く、「韓珉の宋を攻むるは、王の為にする所以なり。韓の強きを以て、之を輔くるに宋を以てせば、楚・魏必ず恐れん。恐るれば、必ず西面して秦に事えん。王一兵を折らず、一人を殺さずして、事無くして安邑を割かん、此れ韓珉の秦に禱る所以なり。」秦王曰く、「吾固より韓の知り難きを患う、一從一橫、此れ其の說何ぞや。」對えて曰く、「天下固より韓をして知る可からしむ。韓故に已に宋を攻めたり、其の西面して秦に事うるは、萬乘を以て自ら輔くるなり。西のかた秦に事えずんば、則ち宋地安からず。中國白頭游敖の士、皆智を積みて秦・韓の交わりを離れしめんと欲す。軾に伏し靷を結びて西馳する者、未だ一人として善韓を言う者有らざるなり。軾に伏し靷を結びて東馳する者、未だ一人として善秦を言う者有らざるなり。皆秦・韓の合するを欲せざる者は何ぞや。則ち晉・楚智にして韓・秦愚なればなり。晉・楚合すれば、必ず韓・秦を伺わん。韓・秦合すれば、必ず晉・楚を圖らん。請う以て事を決せん。」秦王曰く、「善し。」
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戦国策・或謂公仲或るひと公仲に謂いて曰く、「今一舉にして以て主に忠にし、國に便にし、身に利する可き有り、願わくは公の之を行わんことを。今天下散じて秦に事うれば、則ち韓最も輕んぜられん。天下合して秦を離るれば、則ち韓最も弱からん。合離の相續けば、則ち韓最も先に危うからん。此れ君國長民の大患なり。今公韓を以て先に秦に合すれば、天下之に隨わん、是れ韓天下を以て秦に事うるなり、秦の韓を德とすること厚し。韓天下と與に秦に朝すれども、獨り厚く德を取れば、公の之を行うの計、是れ其の主に於けるや至忠なり。天下秦に合せず、秦令すれども聽かざれば、秦必ず兵を起こして服せざるを誅せん。秦久しく天下と怨みを結び難を構え、兵決せず、韓士民を息めて以て其の亹を待たば、公の之を行うの計、是れ其の國に於けるや、大便なり。昔者周佼西周を以て秦に善くして、梗陽に封ぜられ、周啟東周を以て秦に善くして、平原に封ぜらる。今公韓を以て秦に善くすれば、韓の兩周に重きこと計る無く、秦の機を爭うや、周の時より萬なり。今公韓を以て天下に先んじて秦に合すれば、秦必ず公を以て諸侯と為し、以て明らかに天下に示さん、公の之を行うの計、是れ其の身に於けるや大利なり。願わくは公の務めを加えんことを。」
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戦国策・韓公仲謂向壽韓の公仲、向寿に謂いて曰く、「禽困しめば車を覆す。公韓を破り、公仲を辱む、公仲国を収めて復た秦に事え、自ら以て必ず以て封ぜらるべしと為す。今、公楚と解け、中に小令尹を桂陽に封ず。秦・楚合わば、復た韓を攻め、韓必ず亡びん。公仲躬ら其の私徒を率いて秦に闘わん、願わくは公之を熟計せよ。」向寿曰く、「吾秦・楚を合するは、韓に当たるを以てするに非ざるなり、子我が為に之を謁せよ。」公仲曰く、「秦・韓の交わり合すべきなり。」対えて曰く、「願わくは公に復する有らん。諺に曰く、『其の貴くする所以の者を貴べば貴し』と。今、王の公を愛習するや、公孫郝に如かず。其の公を知能とするや、甘茂に如かず。今、二人の者、皆事に親しむを得ざるに、公独り王と国に断を主どる者は、彼之を失う所以有ればなり。公孫郝は韓に党し、甘戊は魏に党す、故に王信ぜざるなり。今、秦・楚強を争うに、公楚に党すれば、是れ公孫郝・甘茂と道を同じくするなり。公何を以て之に異ならん。人皆楚の変多きを言うに、公必ず之にす、是れ自ら貴と為すなり。公は王と与に其の変を謀るに如かず。韓に善くして以て之に備えば、此くの若くんば則ち禍無からん。韓氏先に国を以て公孫郝に従い、而して後に国を甘茂に委ぬ、是れ韓は、公の讎なり。今、公韓に善くして以て楚に備うと言う、是れ外挙して讎を辟けざるなり。」向寿曰く、「吾甚だ韓の合するを欲す。」対えて曰く、「甘茂公仲に許すに武遂を以てし、宜陽の民を反す、今、公徒に之を収めしめんとするも、甚だ難し。」向子曰く、「然らば則ち柰何せん、武遂終に得べからざるのみ。」対えて曰く、「公何ぞ秦を以て韓の為に穎川を楚に求めざる、此れ乃ち韓の寄地なり。公求めて之を得れば、是れ令楚に行われて其の地を以て韓に徳とするなり。公求めて得ずんば、是れ韓・楚の怨み解けずして、交々秦に走るなり。秦・楚強を争いて、公楚を過めて以て韓を攻めば、此れ秦に利あり。」向子曰く、「奈何せん。」対えて曰く、「此れ善事なり。甘茂は魏を以て斉を取らんと欲し、公孫郝は韓を以て斉を取らんと欲す、今、公宜陽を取りて以て功と為し、楚・韓を収めて以て之を安んじ、而して斉・魏の罪を誅せば、是れ公孫郝・甘茂を以て事無からしむるなり。」
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戦国策・謂秦王秦王に謂ひて曰く、「臣竊かに王の齊を輕んじ楚を易んじて、韓を卑しみ畜ふを惑ふ。臣聞く、王者は兵勝ちて驕らず、伯主は約して忿らず、と。勝ちて驕らざれば、故に能く世を服せしめ、約して忿らざれば、故に能く鄰に從はしむ。今王、德を魏・趙に廣くして、齊を輕々しく失ふは驕なり。宜陽に戰ひ勝ちて、楚との交はりを恤へざるは忿なり。驕忿は伯主の業に非ざるなり。臣竊かに大王の為に之を慮りて取らざるなり。「詩に云ふ、『初有らざる靡く、克く終ふる有ること鮮し』と。故に先王の重んずる所の者は、唯だ始めと終はりとのみ。何を以て其の然るを知るや。昔智伯瑤、范・中行を殘し、晉陽を圍逼して、卒に三家の笑ひと為れり。吳王夫差、越を會稽に棲ましめ、齊に艾陵に勝ち、黃池の遇を爲し、宋に無禮にして、遂に勾踐と禽にせられ、干隧に死せり。梁君、楚を伐ちて齊に勝ち、趙・韓の兵を制し、十二諸侯を驅りて天子に孟津に朝せしめしも、後に子死して、身は布冠して秦に拘せらる。三者は功無きに非ざるなり、能く始めて能く終はらざるなり。「今王、宜陽を破り、三川を殘して、天下の士をして敢へて言はざらしめ、天下の國を雍ぎ、兩周の疆を徙して、世主をして敢へて陽侯の塞に交はらざらしめ、黃棘を取りて、韓・楚の兵をして敢へて進まざらしむ。王若し能く此の尾を為さば、則ち三王も四に足らず、五伯も六に足らず。王若し能く此の尾を為す能はずして、後患有らば、則ち臣恐らくは諸侯の君、河・濟の士、王を以て吳・智の事と為さんことを。「詩に云ふ、『百里を行く者は九十を半ばとす』と。此れ末路の難きを言ふなり。今大王皆な驕色有り、臣の心を以て之を觀るに、天下の事、世主の心に依らば、楚兵を受くるに非ざれば、必ず秦なり。何を以て其の然るを知るや。秦人は魏を援けて以て楚を拒み、楚人は韓を援けて以て秦を拒み、四國の兵敵して、未だ復た戰ふ能はざるなり。齊・宋は繩墨の外に在りて以て權を為す、故に曰く、先に齊・宋を得る者は秦を伐つ、と。秦先に齊・宋を得れば、則ち韓氏鑠け、韓氏鑠くれば、則ち楚孤にして兵を受く。楚先に齊を得れば、則ち魏氏鑠け、魏氏鑠くれば、則ち秦孤にして兵を受けん。若し此の計に隨ひて之を行はば、則ち兩國なる者必ず天下の笑ひと為らん。」