魏の邯鄲を囲むや。申不害始めて韓王に合するも、未だ王の欲する所を知らず、言いて未だ必ずしも王に中らざるを恐る。王申子に問いて曰く、「吾誰と与にせば可ならん。」対えて曰く、「此れ安危の要、国家の大事なり。臣請う深く惟りて之を苦思せん。」乃ち微かに趙卓・韓鼂に謂いて曰く、「子は皆国の弁士なり、夫れ人臣為る者は、言必ず用うべく、忠を尽くすのみ。」二人各々王に議を進めて事を以てす。申子微かに王の説ぶ所を視て以て王に言い、王大いに之を説ぶ。

韓・趙相い難(にく)む。韓、兵を魏に索めて曰わく、「願わくは師を借るを得て以て趙を伐たん。」魏文侯曰わく、「寡人趙と兄弟なり、敢えて従わず。」趙又兵を索めて以て韓を攻めんとす、文侯曰わく、「寡人韓と兄弟なり、敢えて従わず。」二国兵を得ず、怒りて反る。已にして乃ち文侯の以て己に講ずるを知り、皆魏に朝す。

邯鄲の難に、昭奚恤、楚王に謂いて曰わく、「王は趙を救う無くして、以て魏を強くするに如かず。魏強ければ、其の趙を割くこと必ず深からん。趙聴く能わざれば、則ち必ず堅守せん、是れ両つながら弊るるなり。」景舎曰わく、「然らず。昭奚恤知らざるなり。夫れ魏の趙を攻むるや、楚の其の後を攻めんことを恐る。今趙を救わざれば、趙に亡ぶるの形あり、而して魏に楚の憂い無し、是れ楚・魏、趙を共にするなり、害必ず深からん。何を以て両つながら弊れんや。且つ魏、兵を令して以て深く趙を割かば、趙、亡ぶるの形を見、而して楚の己を救わざる有らば、必ず魏と合して以て楚を謀らん。故に王は少しく兵を出だして、以て趙の援と為すに如かず。趙、楚の勁きを恃みて、必ず魏と戦わん。魏、趙の勁きに怒りて、楚の救い畏るるに足らざるを見れば、必ず趙を釈かず。趙・魏相い弊れて、斉・秦楚に応ぜば、則ち魏破るべきなり。」楚因りて景舎をして兵を起こして趙を救わしむ。邯鄲抜けて、楚睢・濊の間を取る。

韓の公叔、斉・魏を有し、太子は楚・秦を有して以て国を争う。鄭申、楚の為に韓に使いし、矯めて新城・陽人を以て太子に予う。楚王怒りて、将に之を罪せんとす。対えて曰わく、「臣矯めて之を予えしは、以て国の為なり。臣太子の為に新城・陽人を得しめ、以て公叔と国を争いて之を得しめたり。斉・魏必ず韓を伐たん。韓氏急ならば、必ず命を楚に懸けん、又何ぞ新城・陽人の敢えて求めんや。太子勝たずとも、然れども死せず、今将に冠を倒しまにして至らんとす、又安くんぞ敢えて地を言わんや。」楚王曰わく、「善し。」乃ち罪せず。

楚の昭献韓に相たり。秦且に韓を攻めんとす、韓昭献を廃す。昭献人をして公叔に謂わしめて曰く、「昭献を貴くして以て楚を固むるに如かず、秦必ず楚・韓合すと曰わん。」

韓咎立ちて君と為るも未だ定まらざるなり、其の弟周に在り、周車百乘の重きを以て之を送らんと欲するも、韓咎韓に入るの立たざるを恐る。綦母恢曰く、「百金を以て之に從うに如かず。韓咎立たば、因りて以て戒と為さん。立たずんば、則ち賊を效しに來たれりと曰わん。」

鄭王に謂いて曰く、「昭釐侯は、一世の明君なり。申不害は、一世の賢士なり。韓と魏とは敵侔の國なり、申不害昭釐侯と珪を執りて梁君に見ゆるは、卑を好みて尊を惡むに非ず、慮過ちて議失するに非ざるなり。申不害の事を計るや、曰く、『我魏に珪を執らば、魏君必ず志を韓に得て、必ず外天下に靡かん、是れ魏弊るるなり。諸侯魏を惡みて必ず韓に事えん、是れ我一人の下を免れて、萬人の上に信ぜらるるなり。夫れ魏の兵を弱め、韓の權を重くするは、魏に朝するに如くは莫し』と。昭釐侯聽きて之を行う、明君なり。申不害事を慮りて之を言う、忠臣なり。今の韓は始の韓より弱く、今の秦は始の秦より強し。今秦梁君の心有り、而して王と諸臣秦を尊びて韓を定むるを事とせざる者は、臣竊かに以為らく王の明昭釐侯に如かず、王の諸臣の忠申不害に若く莫しと。「昔者穆公一たび韓原に勝ちて西州に霸たり、晉の文公一たび城濮に勝ちて天下を定む、此れ一勝を以て尊令を立て、功名を天下に成す。今秦數世強し、大勝千を以て數え、小勝百を以て數うるも、大にして王たらず、小にして霸たらず、名尊立つる所無く、制令行わるる所無し、然れども春秋兵を用うる者は、以て主の尊きを求め名を天下に成すに非ざるなり。昔先王の攻めるや、名の為にする者有り、實の為にする者有り。名の為にする者は其の心を攻め、實の為にする者は其の形を攻む。昔者呉と越と戰い、越人大いに敗れ、會稽の上に保つ。呉人越に入りて戶ごとに之を撫す。越王大夫種をして呉に行成せしめ、男は臣と為り、女は妾と為り、身禽を執りて諸御に隨わんことを請う。呉人果たして其の辭を聽き、成を與うるも盟わず、此れ其の心を攻むる者なり。其の後越呉と戰い、呉人大いに敗れ、亦男は臣と為り、女は妾と為らんことを請い、反りて越の呉に事うるの禮を以て越に事えんとす。越人聽かず、遂に呉國を殘いて夫差を禽にす、此れ其の形を攻むる者なり。今將に其の心を攻めんとするか、宜しく呉の如くならしむべし。其の形を攻めんとするか、宜しく越の如くならしむべし。夫れ形を攻むるは越に如かず、心を攻むるは呉に如かず、而して君臣・上下・少長・貴賤、畢く霸王を呼ぶは、臣竊かに以て猶井中に之きて謂いて曰わく、『我將に爾が為に火を求めんとす』と言うがごとしと為す。「東孟の會、聶政・陽堅相兼君を刺す。許異哀侯を蹴りて之を殪し、立てて鄭君と為す。韓氏の眾令を聽かざる者無きは、則ち許異之が先を為ればなり。是の故に哀侯君と為り、而して許異終身相たり。而して韓氏の許異を尊ぶや、猶其の哀侯を尊ぶがごとし。今日鄭君と為るを得可からざるも、終身之に相たりと雖も、然れども吾為さずと云う者、豈過謀を為すに非ざらんや。昔齊の桓公九たび諸侯を合するも、未だ嘗て周の襄王の命を以てせずんばあらず。然らば則ち襄王を尊ぶと雖も、桓公も亦霸を定む。九合の桓公を尊ぶや、猶其の襄王を尊ぶがごとし。今日天子と為るを得可からざるも、桓公と為ると雖も吾為さずと云う者、豈過謀にして尊を知らざるを為すに非ざらんや。韓氏の士數十萬、皆哀侯を戴きて以て君と為すも、許異獨り相を取る者は、他無し。諸侯の君、周室に事を任ぜざる無きも、桓公獨り霸を取る者も、亦他無し。今強國將に帝王の亹有らんとし、而して國を以て先んずる者は、此れ桓公・許異の類なり。豈善謀と謂わざる可けんや。夫れ強國の利に先んじ與するは、強國能く王たれば、則ち我必ず之が霸為らん。強國王たる能わずんば、則ち以て其の兵を辟け、之をして我を伐つ無からしむ可し。然らば則ち強國の事成らば、則ち我帝を立てて霸たらん。強國の事成らずとも、猶之れ我を厚德せん。今強國に與するに、強國の事成らば則ち福有り、成らずんば則ち患無し、然らば則ち強國に先んじ與する者は、聖人の計なり。」