三晋已に智氏を破り、将に其の地を分かたんとす。段規、韓王に謂いて曰く、「地を分かつに必ず成皋を取れ。」韓王曰く、「成皋は石溜の地なり、寡人之を用うる所無し。」段規曰く、「然らず。臣聞く、一里の厚きにして千里の権を動かす者は地の利なり。万人の衆にして三軍を破る者は不意なりと。王臣が言を用いば、則ち韓必ず鄭を取らん。」王曰く、「善し。」果たして成皋を取る。韓の鄭を取るに至るや、果たして成皋より始まる。

韓の公叔、斉・魏を有し、太子は楚・秦を有して以て国を争う。鄭申、楚の為に韓に使いし、矯めて新城・陽人を以て太子に予う。楚王怒りて、将に之を罪せんとす。対えて曰わく、「臣矯めて之を予えしは、以て国の為なり。臣太子の為に新城・陽人を得しめ、以て公叔と国を争いて之を得しめたり。斉・魏必ず韓を伐たん。韓氏急ならば、必ず命を楚に懸けん、又何ぞ新城・陽人の敢えて求めんや。太子勝たずとも、然れども死せず、今将に冠を倒しまにして至らんとす、又安くんぞ敢えて地を言わんや。」楚王曰わく、「善し。」乃ち罪せず。

韓、魏地を易ふ、西周利あらず。樊餘楚王に謂ひて曰く、「周必ず亡びん。韓、魏の地を易ふるは、韓二縣を得て、魏二縣を亡ふ。これを為す所以の者は、尽く二周を包み、二縣より多く、九鼎焉に存す。且つ魏南陽、鄭地、三川有りて二周を包めば、則ち楚方城の外危ふし。韓兩上黨を兼ねて以て趙に臨めば、即ち趙羊腸以上危ふし。故に易成るの日、楚、趙皆軽んぜらる」と。楚王恐れ、趙に因りて以て易を止む。

韓の公叔幾瑟と國を爭う。鄭強楚王の為に韓に使いし、矯りて新城・陽人を以て世子に合し、以て公叔と國を爭わしむ。楚怒りて、將に之を罪せんとす。鄭強曰く、「臣の矯りて之に與うるは、國の為なり。臣曰く、世子新城・陽人を得て、以て公叔と國を爭い、全きを得ば、魏必ず韓氏を急にせん。韓氏急ならば、必ず命を楚に縣けん、又何ぞ新城・陽人敢えて索めんや。若し戰いて勝たず、走りて死せずんば、今且に以て至らんとす、又安んぞ敢えて地を言わんや。」楚王曰く、「善し。」乃ち罪せず。

鄭王に謂いて曰く、「昭釐侯は、一世の明君なり。申不害は、一世の賢士なり。韓と魏とは敵侔の國なり、申不害昭釐侯と珪を執りて梁君に見ゆるは、卑を好みて尊を惡むに非ず、慮過ちて議失するに非ざるなり。申不害の事を計るや、曰く、『我魏に珪を執らば、魏君必ず志を韓に得て、必ず外天下に靡かん、是れ魏弊るるなり。諸侯魏を惡みて必ず韓に事えん、是れ我一人の下を免れて、萬人の上に信ぜらるるなり。夫れ魏の兵を弱め、韓の權を重くするは、魏に朝するに如くは莫し』と。昭釐侯聽きて之を行う、明君なり。申不害事を慮りて之を言う、忠臣なり。今の韓は始の韓より弱く、今の秦は始の秦より強し。今秦梁君の心有り、而して王と諸臣秦を尊びて韓を定むるを事とせざる者は、臣竊かに以為らく王の明昭釐侯に如かず、王の諸臣の忠申不害に若く莫しと。「昔者穆公一たび韓原に勝ちて西州に霸たり、晉の文公一たび城濮に勝ちて天下を定む、此れ一勝を以て尊令を立て、功名を天下に成す。今秦數世強し、大勝千を以て數え、小勝百を以て數うるも、大にして王たらず、小にして霸たらず、名尊立つる所無く、制令行わるる所無し、然れども春秋兵を用うる者は、以て主の尊きを求め名を天下に成すに非ざるなり。昔先王の攻めるや、名の為にする者有り、實の為にする者有り。名の為にする者は其の心を攻め、實の為にする者は其の形を攻む。昔者呉と越と戰い、越人大いに敗れ、會稽の上に保つ。呉人越に入りて戶ごとに之を撫す。越王大夫種をして呉に行成せしめ、男は臣と為り、女は妾と為り、身禽を執りて諸御に隨わんことを請う。呉人果たして其の辭を聽き、成を與うるも盟わず、此れ其の心を攻むる者なり。其の後越呉と戰い、呉人大いに敗れ、亦男は臣と為り、女は妾と為らんことを請い、反りて越の呉に事うるの禮を以て越に事えんとす。越人聽かず、遂に呉國を殘いて夫差を禽にす、此れ其の形を攻むる者なり。今將に其の心を攻めんとするか、宜しく呉の如くならしむべし。其の形を攻めんとするか、宜しく越の如くならしむべし。夫れ形を攻むるは越に如かず、心を攻むるは呉に如かず、而して君臣・上下・少長・貴賤、畢く霸王を呼ぶは、臣竊かに以て猶井中に之きて謂いて曰わく、『我將に爾が為に火を求めんとす』と言うがごとしと為す。「東孟の會、聶政・陽堅相兼君を刺す。許異哀侯を蹴りて之を殪し、立てて鄭君と為す。韓氏の眾令を聽かざる者無きは、則ち許異之が先を為ればなり。是の故に哀侯君と為り、而して許異終身相たり。而して韓氏の許異を尊ぶや、猶其の哀侯を尊ぶがごとし。今日鄭君と為るを得可からざるも、終身之に相たりと雖も、然れども吾為さずと云う者、豈過謀を為すに非ざらんや。昔齊の桓公九たび諸侯を合するも、未だ嘗て周の襄王の命を以てせずんばあらず。然らば則ち襄王を尊ぶと雖も、桓公も亦霸を定む。九合の桓公を尊ぶや、猶其の襄王を尊ぶがごとし。今日天子と為るを得可からざるも、桓公と為ると雖も吾為さずと云う者、豈過謀にして尊を知らざるを為すに非ざらんや。韓氏の士數十萬、皆哀侯を戴きて以て君と為すも、許異獨り相を取る者は、他無し。諸侯の君、周室に事を任ぜざる無きも、桓公獨り霸を取る者も、亦他無し。今強國將に帝王の亹有らんとし、而して國を以て先んずる者は、此れ桓公・許異の類なり。豈善謀と謂わざる可けんや。夫れ強國の利に先んじ與するは、強國能く王たれば、則ち我必ず之が霸為らん。強國王たる能わずんば、則ち以て其の兵を辟け、之をして我を伐つ無からしむ可し。然らば則ち強國の事成らば、則ち我帝を立てて霸たらん。強國の事成らずとも、猶之れ我を厚德せん。今強國に與するに、強國の事成らば則ち福有り、成らずんば則ち患無し、然らば則ち強國に先んじ與する者は、聖人の計なり。」

知伯、地を魏桓子に索(もと)む、魏桓子予えず。任章曰わく、「何の故にか予えざる。」桓子曰わく、「故無くして地を索む、故に予えず。」任章曰わく、「故無くして地を索むれば、隣国必ず恐れん。重欲厭くこと無ければ、天下必ず懼れん。君之に地を予えば、知伯必ず憍(おご)らん。憍りて敵を軽んずれば、隣国懼れて相親しまん。相親しむの兵を以て、敵を軽んずるの国を待たば、知氏の命長からず。周書に曰わく、『将に之を敗らんとせば、必ず姑(しばら)く之を輔(たす)け、将に之を取らんとせば、必ず姑く之に与えよ』と。君之に与うるに如かず、以て知伯を驕らしめよ。君何ぞ天下を以て知氏を図るを釈(す)てて、独り吾が国を以て知氏の質と為すか。」君曰わく、「善し。」乃ち之に万家の邑一つを与う。知伯大いに説(よろこ)ぶ。因りて蔡・皋梁を趙に索むるも、趙与えず、因りて晋陽を囲む。韓・魏外に反き、趙氏之に内に応じ、知氏遂に亡ぶ。

三国秦を隘む、周其の相をして秦に之かしめ、秦の軽んずるを以て、其の行を留む。人有りて相国に謂ひて曰く、「秦の軽重は未だ知るべからざるなり。秦三国の情を知らんと欲す、公遂に秦王に見えて曰くに如かず、『請ふ王の為に東方の処を聴かん』と。秦必ず公を重んぜん。是れ公周を重んずるなり、周を重んじて以て秦を取るなり。齊重んずるが故に周有り、而して已に齊を取る、是れ周常に重国の交を失はざるなり」と。