秦王、人をして安陵君に謂わしめて曰く、「寡人五百里の地を以て安陵に易えんと欲す、安陵君其れ寡人に許せ。」安陵君曰く、「大王恵みを加え、大を以て小に易う、甚だ善し。然りと雖も、地を先生に受けて、願わくは終に之を守らん、敢えて易えず。」秦王説ばず。安陵君因りて唐且をして秦に使いせしむ。秦王、唐且に謂いて曰く、「寡人五百里の地を以て安陵に易う、安陵君寡人に聴かざるは、何ぞや。且つ秦韓を滅ぼし魏を亡ぼすに、君五十里の地を以て存する者は、君を長者と為すを以て、故に意を錯かざるなり。今、吾十倍の地を以て、請いて君に広めんとするに、君寡人に逆らう者は、寡人を軽んずるか。」唐且対えて曰く、「否、是くの若きに非ざるなり。安陵君地を先生に受けて之を守る、千里と雖も敢えて易えざるなり、豈に直だ五百里のみならんや。」秦王怫然として怒り、唐且に謂いて曰く、「公も亦た嘗て天子の怒りを聞くか。」唐且対えて曰く、「臣未だ嘗て聞かざるなり。」秦王曰く、「天子の怒りは、屍を伏すこと百万、血を流すこと千里なり。」唐且曰く、「大王嘗て布衣の怒りを聞くか。」秦王曰く、「布衣の怒りは、亦た冠を免じ跣を徒にし、頭を以て地に搶つのみ。」唐且曰く、「此れ庸夫の怒りなり、士の怒りに非ざるなり。夫れ専諸の王僚を刺すや、彗星月を襲う。聶政の韓傀を刺すや、白虹日を貫く。要離の慶忌を刺すや、倉鷹殿上に撃つ。此の三子は、皆布衣の士なり、怒りを懐きて未だ発せず、休祲天より降る、臣と将に四とならんとす。若し士必ず怒らば、屍を伏すこと二人、血を流すこと五歩、天下縞素す、今日是れなり。」剣を挺きて起つ。秦王色撓み、長跪して之に謝して曰く、「先生坐せよ、何ぞ此に至るに至らん、寡人諭れり。夫れ韓・魏滅亡すれども、安陵五十里の地を以て存する者は、徒だ先生有るを以てなり。」

秦王五百里の地を以て鄢陵に易えんとす。鄢陵君辭して受けず。唐且をして秦王に謝せしむ。秦王曰く、「秦韓を破り魏を滅ぼすも、鄢陵君獨り五十里の地を以て存する者は、吾豈に其の威を畏れんや。吾其の義を多とするのみ。今寡人十倍の地を以て之に易えんとするに、鄢陵君辭して受けず、是れ寡人を輕んずるなり。」唐且席を避けて對えて曰く、「此くの如きに非ざるなり。夫れ利害を以て趣と爲さざる者は、鄢陵君なり。夫れ鄢陵君先君より地を受けて之を守る。復た千里なるも當るを得ず、豈に獨り五百里ならんや。」秦王忿然として色を作し、怒りて曰く、「公も亦た嘗て天子の怒りを見しか。」唐且曰く、「王臣未だ嘗て見ざるなり。」秦王曰く、「天子一たび怒れば、伏尸百萬、流血千里。」唐且曰く、「大王も亦た嘗て夫の布衣韋帶の士の怒りを見しか。」秦王曰く、「布衣韋帶の士の怒りや、冠を解き徒跣し、頸を以て地に顙するのみ。何ぞ知り難き者ならん。」唐且曰く、「此れ乃ち匹夫愚人の怒りのみ、布衣韋帶の士の怒りに非ざるなり。夫れ專諸王僚を刺すや、彗星月を襲い、奔星晝に出づ。要離王子慶忌を刺すや、蒼隼臺上に擊つ。聶政韓王の季父を刺すや、白虹日を貫く。此の三人は皆布衣韋帶の士の怒りなり。臣と將に四士ならんとす、怒りを含みて未だ發せず、天に厲す。士怒り無くば則ち已む、一たび怒れば伏尸二人、流血五步。」即ち匕首を案じ起ちて秦王を視て曰く、「今將に是ならんとす。」秦王色を變じ長跪して曰く、「先生坐に就け、寡人喻れり。秦韓を破り魏を滅ぼすも、鄢陵獨り五十里の地を以て存する者は、徒だ先生の故を用うるのみ。」

秦・魏与国たり。斉・楚約して魏を攻めんと欲す、魏人をして秦に救いを求めしめ、冠蓋相い望むも、秦の救い出でず。魏人に唐且なる者有り、年九十余、魏王に謂いて曰く、「老臣請う西のかた出でて秦に説かん、兵をして臣に先んじて出でしむるを可とせんか。」魏王曰く、「敬みて諾す。」遂に車を約して之を遣わす。唐且秦王に見ゆ、秦王曰く、「丈人芒然として乃ち遠く此に至る、甚だ苦しめり。魏来たりて救いを求むること数々なり、寡人魏の急なるを知れり。」唐且対えて曰く、「大王已に魏の急なるを知りて救い至らざるは、是れ大王籌筴の臣任無きなり。且つ夫れ魏は一万乗の国なるも、東藩と称し、冠帯を受け、春秋を祠るは、秦の強、以て与たるに足ると為せばなり。今、斉・楚の兵已に魏の郊に在り、大王の救い至らず、魏急ならば則ち且に地を割きて斉・楚に約せんとす、王之を救わんと欲すと雖も、豈に及ぶこと有らんや。是れ一万乗の魏を亡ぼして、二敵の斉・楚を強くするなり。竊かに以て大王籌筴の臣任無しと為すなり。」秦王喟然として愁い悟り、遽かに兵を発し、日夜魏に赴かしむ。斉・楚之を聞き、乃ち兵を引きて去る。魏氏復た全し、唐且の説なり。

昔者、秦と魏と與國爲り。齊楚約して魏を攻めんと欲す。魏人をして救いを秦に求めしむ。冠蓋相望むも、秦の救い出でず。魏人に唐且なる者有り、年九十餘。魏王に謂いて曰く、老臣請う、西のかた秦に説き、兵をして臣に先んじて出でしめん。可ならんか、と。魏王曰く、敬んで諾す、と。遂に車を約して之を遣る。且秦王に見ゆ。秦王曰く、丈人罔然として乃ち遠く此に至る。甚だ苦しめり。魏の來たりて救いを求むること數ミなり。寡人魏の急を知れり、と。唐且答えて曰く、大王已に魏の急を知りて救い至らざるは、是れ大王の籌策の臣之を失えるなり。且つ夫れ魏は一萬乘の國なり。東藩と稱し、冠帶を受け、春秋を祠るは、秦の強を爲して、以て與を爲すに足ればなり。今齊楚の兵已に魏の郊に在り。大王の救い至らずんば、魏急なれば則ち且に地を割きて齊楚と約せんとす。王之を救わんと欲すと雖も、豈に及ぶ有らんや。是れ一萬乘の魏を亡して、二敵の齊楚を強くするなり。竊かに以爲えらく、大王の籌策の臣之を失えりと、と。秦王懼然として悟り、遽かに兵を發して之を救う。馳鶩して往く。齊楚之を聞き、兵を引きて去る。魏氏故に復す。唐且一たび説きて、彊秦の策を定め、魏國の患いを解き、齊楚の兵を散ず。一擧にして衝を折き難を消す。辭の功なり。孔子曰く、言語には宰我・子貢、と。故に詩に曰く、辭の集まれば、民之れ洽う。辭の懌べば、民之れ莫んず、と。唐且辭有り、魏國之に賴る。故に已む可からざるなり。

秦、魏を攻めて寧邑を取り、諸侯皆賀す。趙王往きて賀せしむるも、三たび反りて通ずるを得ず。趙王之を憂い、左右に謂いて曰わく、「秦の強きを以て、寧邑を得て、以て斉・趙を制す。諸侯皆賀するに、吾往きて賀すれど独り通ずるを得ず、此れ必ず我に兵を加えん、之を為すこと奈何せん。」左右曰わく、「使者三たび往きて通ずるを得ざる者は、必ず使う所の者其の人に非ざればなり。諒毅なる者は、弁士なり、大王試みに之を使うべし。」諒毅親しく命を受けて往く。秦に至り、書を秦王に献じて曰わく、「大王地を寧邑に広げ、諸侯皆賀す、敝邑の寡君も亦竊かに之を嘉し、敢えて寧居せず、下臣をして其の幣物を奉じて三たび王廷に至らしむるも、使い通ずるを得ず。使いに若し罪無くば、願わくは大王其の歓を絶つこと無かれ。若し使いに罪有らば、願わくは之を請わん。」秦王使者をして報ぜしめて曰わく、「吾が趙国に使わす所の者、小大皆吾が言を聴かば、則ち書幣を受けん。若し吾が言に従わずんば、則ち使者帰らん。」諒毅対えて曰わく、「下臣の来たるは、固より大国の意を承けんことを願うなり、豈に敢えて難むこと有らんや。大王若し以て之に令する有らば、請う奉じて之を西行せん、敢えて疑う所無し。」是に於いて秦王乃ち使者に見えて曰わく、「趙豹・平原君、数(しばしば)寡人を欺弄す。趙能く此の二人を殺さば、則ち可なり。若し殺す能わずんば、請う今諸侯を率いて命を邯鄲城下に受けん。」諒毅曰わく、「趙豹・平原君は、親しく寡君の母弟なり、猶お大王の葉陽・涇陽君有るがごとし。大王孝を以て天下に治まると聞こゆ、衣服は之をして体に便ならしめ、膳啗は之をして口に嗛(あ)からしめ、未だ嘗て葉陽・涇陽君に分かたずんばあらず。葉陽君・涇陽君の車馬衣服は、大王の服御に非ざる無し。臣之を聞く、『巣を覆し卵を毀(こぼ)つ有れば、鳳皇翔(かけ)らず。胎を刳(えぐ)り夭を焚けば、騏驎至らず』と。今臣をして大王の令を受けて以て還り報ぜしめば、敝邑の君、畏懼して敢えて行わずんばあらず、乃ち葉陽君・涇陽君の心を傷つくること無からんや。」秦王曰わく、「諾。政に従わしむること勿からしめよ。」諒毅曰わく、「敝邑の君、母弟の教誨する能わざる有りて、以て大国を悪ましむ、請う之を黜(しりぞ)け、政事に与らしむること勿からしめ、以て大国に称(かな)わしめん。」秦王乃ち喜び、其の幣を受けて之を厚遇す。

蘇秦始めて連橫を將(も)って秦の惠王に說きて曰わく、「大王の國、西に巴・蜀・漢中の利有り、北に胡貉・代馬の用有り、南に巫山・黔中の限有り、東に肴・函の固有り。田肥美にして、民殷富、戰車萬乘、奮擊百萬、沃野千里、蓄積饒多、地勢形便なり、此れ所謂天府、天下の雄國なり。大王の賢、士民の眾、車騎の用、兵法の教を以て、以て諸侯を并せ、天下を吞み、帝と稱して治むべし。願わくは大王少しく留意せられ、臣請う其の效を奏せん。」秦王曰わく、「寡人之を聞く、毛羽豐滿ならざる者は以て高く飛ぶべからず、文章成らざる者は以て誅罰すべからず、道德厚からざる者は以て民を使うべからず、政教順ならざる者は以て大臣を煩わすべからずと。今先生儼然として千里を遠しとせずして庭に之を教う、願わくは異日を以てせん。」蘇秦曰わく、「臣固より大王の用うる能わざるを疑えり。昔者神農補遂を伐ち、黃帝涿鹿を伐ちて蚩尤を禽にし、堯驩兜を伐ち、舜三苗を伐ち、禹共工を伐ち、湯有夏を伐ち、文王崇を伐ち、武王紂を伐ち、齊桓戰に任じて天下に伯たり。此に由りて之を觀れば、惡んぞ戰わざる者有らんや。古者車轂擊馳し、言語相結び、天下一と爲る、從を約し橫を連ね、兵革藏さず、文士並び餝り、諸侯亂惑し、萬端俱に起こり、勝げて理むべからず、科條既に備わりて、民偽態多く、書策稠濁して、百姓足らず、上下相愁い、民聊む所無く、明言理を章らかにして、兵甲愈々起こり、辯言偉服にして、戰攻息まず、繁く文辭を稱して、天下治まらず、舌弊れ耳聾いて、成功を見ず、義を行い信を約すれど、天下親しまず。是に於いて、乃ち文を廢して武に任じ、死士を厚く養い、甲を綴り兵を厲まし、勝を戰場に效す。夫れ徒らに處りて利を致し、安んじて坐して地を廣むるは、古の五帝・三王・五伯、明主賢君と雖も、常に坐して之を致さんと欲するも、其の勢い能わず、故に戰を以て之に續ぐ。寬なれば則ち兩軍相攻め、迫れば則ち杖戟相橦(う)ち、然る後に大功を建つべし。是の故に兵は外に勝ち、義は內に強く、威は上に立ち、民は下に服す。今天下を并せ、萬乘を凌ぎ、敵國を詘し、海內を制し、元元を子とし、諸侯を臣とせんと欲せば、兵に非ざれば可ならず。今の嗣主、至道に忽にして、皆教に惛く、治に亂れ、言に迷い、語に或い、辯に沈み、辭に溺る。此を以て之を論ずれば、王固より行う能わざるなり。」秦王に說くこと書十たび上りて說行われず。黑貂の裘弊れ、黃金百斤盡き、資用乏絕して、秦を去りて歸る。縢を羸(や)せしめ蹻を履き、書を負い橐を擔い、形容枯槁し、面目犂黑にして、歸る色有り。家に歸り至るに、妻紝より下らず、嫂炊を為さず、父母與に言わず。蘇秦喟然として歎じて曰わく、「妻我を以て夫と為さず、嫂我を以て叔と為さず、父母我を以て子と為さず、是れ皆秦の罪なり。」乃ち夜書を發き、篋數十を陳べ、太公陰符の謀を得て、伏して之を誦し、簡練して以て揣摩を為す。書を讀みて睡らんと欲すれば、錐を引きて自ら其の股を刺し、血流れて足に至る。曰わく、「安んぞ人主に說きて其の金玉錦繡を出さしめず、卿相の尊を取る者有らんや。」期年にして揣摩成り、曰わく、「此れ真に以て當世の君に說くべし。」是に於いて乃ち燕烏集の闕を摩し、趙王に華屋の下に見えて說き、掌を抵ちて談ず。趙王大いに悅び、封じて武安君と為す。相印を受け、革車百乘、綿繡千純、白壁百雙、黃金萬溢、以て其の後に隨い、從を約し橫を散じ、以て強秦を抑う。故に蘇秦趙に相たりて關通ぜず。此の時に當たりて、天下の大、萬民の眾、王侯の威、謀臣の權、皆蘇秦の策に決せんと欲す。斗糧を費やさず、未だ一兵を煩わさず、未だ一士を戰わさず、未だ一絃を絕たず、未だ一矢を折らずして、諸侯相親しむこと、兄弟より賢れり。夫れ賢人在りて天下服し、一人用いられて天下從う。故に曰わく、政に式(もち)いて勇に式いず、廊廟の內に式いて四境の外に式いずと。秦の隆んなるに當たりて、黃金萬溢用を為し、轂を轉じ騎を連ね、道に炫熿し、山東の國、風に從いて服し、趙をして大いに重からしむ。且つ夫れ蘇秦特だ窮巷掘門、桑戶棬樞の士のみ。軾に伏し銜を撙(おさ)え、天下を橫歷し、諸侯の王に廷說し、左右の口を杜(ふさ)ぎ、天下之に伉うる能わず。將に楚王に說かんとし、路洛陽を過ぐ。父母之を聞き、宮を清め道を除き、樂を張り飲を設け、郊迎すること三十里。妻側目して視、耳を傾けて聽く、嫂蛇行匍伏し、四拜して自ら跪きて謝す。蘇秦曰わく、「嫂、何ぞ前には倨りて後には卑きや。」嫂曰わく、「季子の位尊くして金多きを以てなり。」蘇秦曰わく、「嗟乎、貧窮なれば則ち父母も子とせず、富貴なれば則ち親戚も畏懼す。人世上に生まるるや、勢位富貴、蓋し忽にすべけんや。」

范睢秦に至る、王庭に迎へ、范睢に謂ひて曰く、「寡人宜しく身を以て令を受くること久しかるべし。今義渠の事急なれば、寡人日々自ら太后に請ふ。今義渠の事已(や)みぬれば、寡人乃ち身を以て命を受くるを得たり。躬(み)づから竊かに閔然として不敏なるも、敬んで賓主の禮を執らん。」范睢辭讓す。是の日范睢を見るに、見る者變色易容せざる無し。秦王左右を屏(しりぞ)け、宮中虛しくして人無く、秦王跪きて請ひて曰く、「先生何を以てか寡人に教ふるを幸ひせん。」范睢曰く、「唯唯。」間有りて、秦王復た請ふ、范睢曰く、「唯唯。」是くの若き者三たびす。秦王跽(ひざまづ)きて曰く、「先生幸ひに寡人に教へざるか。」范睢謝して曰く、「敢へて然るに非ざるなり。臣聞く、始め呂尚の文王に遇へるや、身漁父と為りて渭陽の濱に釣りせしのみ。是くの若きは交疏なり。已に一說して立ちて太師と為り、載せて俱に歸る者は、其の言深ければなり。故に文王果して功を呂尚に收め、卒に天下を擅にして身帝王と立てり。即し文王呂望を疏んじて與に深く言はざらしめば、是れ周に天子の德無く、文・武與に其の王を成す無からん。今臣は羇旅の臣にして、王に交疏し、而して願はくは陳ぜんとする所は、皆君を匡すの事にして、人の骨肉の間に處る。願はくは臣の陋忠を陳べんとするも、未だ王の心を知らざるなり。王三たび問ひて對へざる所以は是れなり。臣畏るる所有りて敢へて言はざるに非ざるなり。今日之を前に言ひて、明日之に伏誅せらるるを知るも、然れども臣敢へて畏れざるなり。大王信じて臣の言を行はば、死すとも以て臣の患ひと爲すに足らず、亡ぶとも以て臣の憂ひと爲すに足らず、身に漆して厲(らい)と爲り、髮を被りて狂と爲るも、以て臣の恥と爲すに足らず。五帝の聖にして死し、三王の仁にして死し、五伯の賢にして死し、烏獲の力にして死し、奔・育の勇にして死せり。死は人の必ず免れざる所なり。必然の勢に處りて、以て少しく秦に補ふ有る可くんば、此れ臣の大いに願ふ所なり、臣何をか患へん。伍子胥は橐に載せられて昭關を出で、夜行きて晝伏し、蔆水に至りて以て其の口を餌ふ無く、坐行蒲服して、食を呉市に乞ひ、卒に呉國を興し、闔廬を覇たらしめたり。臣をして謀を進むること伍子胥の如きを得しめ、之に幽囚を加へて、終身復た見えざるとも、是れ臣の說の行はるるなり、臣何をか憂へん。箕子・接輿は、身に漆して厲と爲り、髮を被りて狂と爲るも、殷・楚に益無かりき。臣をして箕子・接輿と行を同じくするを得しめ、身に漆すること以て賢とする所の主に補ふ可くんば、是れ臣の大榮なり、臣又何をか恥ぢん。臣の恐るる所は、獨り臣死するの後、天下臣の忠を盡くして身蹶(たふ)るるを見んことを恐るるなり。是を以て口を杜(と)ぢ足を裹みて、肯へて秦に即く莫きのみ。足下上は太后の嚴を畏れ、下は姦臣の態に惑ひ、深宮の中に居りて保傅の手を離れず、終身闇惑して與に姦を照らす無く、大なる者は宗廟滅覆し、小なる者は身以て孤危なり。此れ臣の恐るる所のみ。若し夫れ窮辱の事、死亡の患ひの若きは、臣敢へて畏れざるなり。臣死して秦治まらば、生けるより賢れり。」秦王跽きて曰く、「先生是れ何の言ぞや。夫れ秦國は僻遠にして、寡人は愚にして不肖なり。先生乃ち幸ひに此に至る、此れ天寡人を以て先生を慁(わづら)はし、先王の廟を存せしむるなり。寡人先生に命を受くるを得るは、此れ天の先王を幸ひして其の孤を棄てざる所以なり。先生奈何ぞ言ふこと此くの若くなる。事の大小と無く、上は太后に及び、下は大臣に至るまで、願はくは先生悉く以て寡人に教へ、寡人を疑ふ無かれ。」范睢再拜す、秦王も亦た再拜す。范睢曰く、「大王の國は、北に甘泉・谷口有り、南に涇・渭を帶び、右に隴・蜀、左に關・阪あり。戰車千乘、奮擊百萬。秦卒の勇、車騎の多きを以て、以て諸侯に當らば、譬へば韓盧を馳せて蹇兔を逐ふが若し。霸王の業致す可し。今反りて閉ぢて敢へて兵を山東に窺はざる者は、是れ穰侯國の爲に謀りて忠ならず、大王の計に失ふ所有ればなり。」王曰く、「願はくは失ふ所の計を聞かん。」睢曰く、「大王韓・魏を越えて強齊を攻むるは、計に非ざるなり。師を出だすこと少なければ、則ち以て齊を傷つくるに足らず。之を多くすれば則ち秦を害す。臣意ふに王の計、師を出だすこと少なくして、韓・魏の兵を悉くせんと欲するは則ち不義なり。今與國の親しむ可からざるを見て、人の國を越えて攻む、可ならんや。計に疏きなり。昔者、齊人楚を伐ちて、戰ひて勝ち、軍を破り將を殺し、地を再辟すること千里なるも、膚寸の地も得る者無かりき。豈に齊地を欲せざらんや、形有つ能はざればなり。諸侯齊の罷露するを見て、君臣の親しまざるを見て、兵を舉げて之を伐ち、主辱められ軍破れ、天下の笑ひと爲れり。然る所以の者は、其の楚を伐ちて韓・魏を肥やせばなり。此れ所謂『賊に兵を藉し盜に食を齎す』者なり。王は遠く交はりて近く攻むるに如かず、寸を得れば則ち王の寸なり、尺を得れば則ち王の尺なり。今此を舍てて遠く攻む、亦た繆(あやま)らざらんや。且つ昔者、中山の地、方五百里、趙獨り之を擅にす。功成り名立ち利附けば、則ち天下能く害する莫し。今韓・魏は、中國の處にして天下の樞なり。王若し霸たらんと欲せば、必ず中國に親しみて以て天下の樞と爲し、以て楚・趙を威(おど)すべし。趙彊ければ則ち楚附き、楚彊ければ則ち趙附く。楚・趙附けば則ち齊必ず懼れ、懼るれば必ず辭を卑くし幣を重くして以て秦に事へん。齊附きて韓・魏虛にす可きなり。」王曰く、「寡人魏に親しまんと欲するも、魏は變多きの國なり、寡人親しむ能はず。請ふ魏に親しむこと奈何と問はん。」范睢曰く、「辭を卑くし幣を重くして以て之に事へよ。不可ならば地を削りて之に賂せよ。不可ならば兵を舉げて之を伐て。」是に於て兵を舉げて邢丘を攻め、邢丘拔けて魏附くを請ふ。曰く、「秦・韓の地形は、相錯はること繡の如し。秦の韓有るは、木の蠹有るが若く、人の心腹を病むがごとし。天下變有らば、秦の爲に害を爲す者は韓より大なるは莫し。王は韓を收むるに如かず。」王曰く、「寡人韓を收めんと欲するも聽かず、之を爲すこと奈何せん。」范睢曰く、「兵を舉げて滎陽を攻むれば、則ち成睪の路通ぜず。北に太行の道を斬らば則ち上黨の兵下らず。一たび舉げて榮陽を攻むれば、則ち其の國斷ちて三と爲らん。魏・韓必ず亡ぶるを見ば、焉んぞ聽かざるを得んや。韓聽けば霸の事成る可し。」王曰く、「善し。」范睢曰く、「臣山東に居りしとき、齊の內に田單有るを聞くも、其の王有るを聞かず。秦に太后・穰侯・涇陽・華陽有るを聞くも、其の王有るを聞かず。夫れ國を擅にする之を王と謂ひ、能く利害を專らにする之を王と謂ひ、殺生の威を制する之を王と謂ふ。今太后行を擅にして顧みず、穰侯使を出だして報ぜず、涇陽・華陽擊斷して諱む無し。四貴備はりて國危からざる者、未だ之有らざるなり。此の四者の爲にすれば、下乃ち所謂王無きのみ。然らば則ち權焉んぞ傾かざるを得んや、令焉んぞ王より出づるを得んや。臣聞く、『善く國を爲むる者は、內に其の威を固くし、外に其の權を重くす』と。穰侯の使者は王の重きを操り、諸侯を決裂し、天下に符を剖ち、敵を征し國を伐ち、敢へて聽かざる莫し。戰ひて勝ち攻めて取れば、則ち利陶に歸す。國弊るれば、諸侯に御せられ、戰ひて敗るれば、則ち怨み百姓に結び、禍ひ社稷に歸す。詩に曰く、『木の實繁き者は其の枝を披き、其の枝を披く者は其の心を傷つく。其の都を大にする者は其の國を危くし、其の臣を尊くする者は其の主を卑くす。』と。淖齒齊の權を管し、閔王の筯を縮め、之を廟梁に縣け、宿昔にして死せり。李兌趙を用ゐ、主父の食を減じ、百日にして餓死せり。今秦、太后・穰侯事を用ゐ、高陵・涇陽之を佐け、卒に秦王無し。此れ亦た淖齒・李兌の類のみ。臣今王の廟朝に獨立するを見る。且つ臣將に後世秦國を有つ者、王の子孫に非ざるを恐れんとす。」秦王懼れ、是に於て乃ち太后を廢し、穰侯を逐ひ、高陵を出だし、涇陽を關外に走らしむ。昭王范睢に謂ひて曰く、「昔者、齊公管仲を得て、時に以て仲父と爲す。今吾子を得て、亦た以て父と爲さん。」