翟章梁より来たり、甚だ趙王に善くせらる。趙王三たび之を延きて相たらしめんとするも、翟章辞して受けず。田駟、柱国韓向に謂いて曰わく、「臣請う卿の為に之を刺さん。客若し死せば、則ち王必ず怒りて建信君を誅せん。建信君死せば、則ち卿必ず相為らん。建信君死せずんば、以て交わりを為し、終身敝れず、卿因りて以て建信君に徳とせられん。」

故に人主は以て心を己の死するを利とする者に加えざる可からず。

或るひと建信に謂いて曰く、「君の王に事うる所以の者は、色なり。葺の王に事うる所以の者は、知なり。色は老いて衰え、知は老いて多し。日に多きの知を以て、衰悪の色を逐わば、君必ず困しまん」と。建信君曰く、「奈何」と。曰く、「驥に並びて走る者は、五里にして罷る。驥に乗じて之を御すれば、倦まずして道を取ること多し。君葺をして独断の車に乗り、独断の勢いを御して、以て邯鄲に居らしめよ。之をして内は国事を治め、外は諸侯を刺さしめば、則ち葺の事言わざる者有らん。君因りて王に言いて之を重責せよ、葺の軸今折れん」と。建信君再拝して命を受け、入りて王に言い、厚く葺に任ずるに事の能を以てし、之を重責す。未だ期年ならずして葺亡走せり。

夫れ臣を兩用する者國の憂いならば、則ち是れ桓公は霸たらず、成湯は王たらざらん。... 主に術有らば、兩用すとも患を為さざらん。術無くば、兩用せば則ち事を爭い、一ならば則ち制を専らにせん。

犀首、梁君に見（まみ）えて曰く、「臣力を尽くし知を竭（つく）し、以て王の為に土を広め尊名を取らんと欲するに、田需中より君を敗（やぶ）り、王又之を聴く、是れ臣終に成功無きなり。需亡（さ）らば、臣将に侍（つか）えんとす。需侍（はべ）らば、臣請う亡らん」と。王曰く、「需は寡人の股掌の臣なり。子の不便の為に、之を殺し之を亡すも、天下に何と謂わんや、群臣を内（い）るるに何如（いかん）せんや。今吾子の為に之を外にし、敢えて子の事に入らしめざらしめん。子の事に入る者は、吾子の為に之を殺し之を亡さん、胡如（いかん）」と。犀首許諾す。是（ここ）に於いて東のかた田嬰に見え、之と約結す。文子を召して之を魏に相とし、身は韓に相たり。

楚王将に張子を出ださんとす、其の己を敗らんことを恐る。靳尚、楚王に謂いて曰わく、「臣請う之に随わん。儀王に事えて善からずんば、臣請う之を殺さん。」楚の小臣は、靳尚の仇なり、張旄に謂いて曰わく、「張儀の知を以て、秦・楚の用有らば、君必ず窮せん。君は人をして微かに靳尚を要して之を刺さしむるに如かず、楚王必ず大いに儀を怒らん。彼儀窮すれば、則ち子重んぜられん。楚・秦相い難ずれば、則ち魏患い無からん。」張旄果たして人をして靳尚を要して之を刺さしむ。楚王大いに怒り、秦兵を構えて戦う。秦・楚魏に事えんと争い、張旄果たして大いに重んぜらる。

人或いは其の書を伝へて秦に至る。秦王、孤憤・五蠹の書を見て曰く、「嗟乎、寡人此の人を見、之と游ぶを得ば、死すとも恨みじ」と。李斯曰く、「此れ韓非の著す所の書なり」と。秦因りて急に韓を攻む。韓王、始め非を用ゐず、急なるに及び、乃ち非を遣り秦に使ひせしむ。秦王之を悦ぶも、未だ信用せず。李斯・姚賈之を害み、之を毀りて曰く、「韓非は韓の諸公子なり。今王、諸侯を并せんと欲するに、非は終に韓の為にして秦の為にせず、此れ人の情なり。今王用ゐずして久しく留めて之を帰すは、此れ自ら患ひを遺すなり。過法を以て之を誅するに如かず」と。秦王、以て然りと為し、吏に下して非を治む。李斯、人をして非に薬を遺らしめ、自殺せしむ。韓非、自ら陳べんと欲するも、見ゆるを得ず。秦王後に之を悔い、人をして之を赦さしむるに、非已に死せり。申子・韓子皆書を著し、後世に伝はり、学ぶ者多く有り。余独り韓子の説難を為りて自ら脱する能はざりしを悲しむのみ。