戦国策 ／ 為齊獻書趙王
為齊獻書趙王，使臣與復丑曰：「臣一見，而能令王坐而天下致名寶。而臣竊怪王之不試見臣，而窮臣也。群臣必多以臣為不能者，故王重見臣也。以臣為不能者非他，欲用王之兵，成其私者也。非然，則交有所偏者也；非然，則知不足者也；非然，則欲以天下之重恐王，而取行於王者也。臣以齊循事王，王能亡燕，能亡韓、魏，能攻秦，能孤秦。臣以為齊致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王？臣以齊致地於王，天下孰敢不致地於王？臣以齊為王求名於燕及韓、魏，孰敢辭之？臣之能也，其前可見已。齊先重王，故天下盡重王；無齊，天下必盡輕王也。秦之彊，以無齊之故重王，燕、魏自以無齊故重王。今王無齊獨安得無重天下？故勸王無齊者，非知不足也，則不忠者也。非然，則欲用王之兵成其私者也；非然，則欲輕王以天下之重，取行於王者也；非然，則位尊而能卑者也。願王之熟慮無齊之利害也。」
新字：為斉献書趙王，使臣与復丑曰：「臣一見，而能令王坐而天下致名宝。而臣竊怪王之不試見臣，而窮臣也。群臣必多以臣為不能者，故王重見臣也。以臣為不能者非他，欲用王之兵，成其私者也。非然，則交有所偏者也；非然，則知不足者也；非然，則欲以天下之重恐王，而取行於王者也。臣以斉循事王，王能亡燕，能亡韓、魏，能攻秦，能孤秦。臣以為斉致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王？臣以斉致地於王，天下孰敢不致地於王？臣以斉為王求名於燕及韓、魏，孰敢辞之？臣之能也，其前可見已。斉先重王，故天下尽重王；無斉，天下必尽軽王也。秦之彊，以無斉之故重王，燕、魏自以無斉故重王。今王無斉独安得無重天下？故勧王無斉者，非知不足也，則不忠者也。非然，則欲用王之兵成其私者也；非然，則欲軽王以天下之重，取行於王者也；非然，則位尊而能卑者也。願王之熟慮無斉之利害也。」
書き下し
斉の為に書を趙王に献ず。臣をして復丑と与に曰わしむ、「臣一たび見えて、能く王をして坐しながら天下をして名宝を致さしむ。而るに臣竊かに王の試みに臣を見えずして、臣を窮せしむるを怪しむ。群臣必ず多く臣を以て能わずと為す、故に王重ねて臣に見えず。臣を以て能わずと為す者は他に非ず、王の兵を用いて其の私を成さんと欲する者なり。然らずんば、則ち交わり偏する所有る者なり。然らずんば、則ち知足らざる者なり。然らずんば、則ち天下の重きを以て王を恐れしめて、王に行を取らんと欲する者なり。臣は斉を以て王に循事すれば、王は能く燕を亡ぼし、能く韓・魏を亡ぼし、能く秦を攻め、能く秦を孤にせしむ。臣以為えらく、斉、尊名を王に致さば、天下孰か敢えて尊名を王に致さざらんや。臣、斉を以て地を王に致さば、天下孰か敢えて地を王に致さざらんや。臣、斉の為に王の名を燕及び韓・魏に求めば、孰か敢えて之を辞せんや。臣の能や、其の前すでに見るべし。斉先ず王を重んず、故に天下尽く王を重んず。斉無くば、天下必ず尽く王を軽んぜん。秦の彊きも、斉無きの故を以て王を重んじ、燕・魏も自ら斉無きを以ての故に王を重んず。今王斉無くんば、独り安んぞ天下に重んぜられざるを得んや。故に王に斉無からしめんと勧むる者は、知足らざるに非ざれば、則ち不忠なる者なり。然らずんば、則ち王の兵を用いて其の私を成さんと欲する者なり。然らずんば、則ち天下の重きを以て王を軽んじ、王に行を取らんと欲する者なり。然らずんば、則ち位尊くして能く卑しき者なり。願わくは王の斉無きの利害を熟慮せんことを。」
現代語訳
斉のために趙王に書を献上した。使者は復丑とともに次のように言った。「私は一度お目にかかるだけで、王がじっと座っておられるだけで天下が名宝を差し出すようにしてご覧に入れましょう。それなのに、王が私に一度もお会いくださらず、私を冷遇しておられるのを私はひそかに不思議に思っております。群臣の多くはきっと私を無能だと思っているので、王は私となかなかお会いにならないのでしょう。私を無能だと言う者たちの本心は別にあります。王の軍を利用して自分の私利を図ろうとする者か、外交で特定の国に肩入れしている者か、単に見識が足りない者か、あるいは天下の重みを笠に着て王を脅し、王を意のままに動かそうとする者か、そのいずれかです。私が斉を頼りに王にお仕えすれば、王は燕を滅ぼすこともでき、韓・魏を滅ぼすこともでき、秦を攻めることも、秦を孤立させることもできます。私が斉を通じて王に尊い名声をもたらせば、天下のだれが王に敬意を払わずにいられましょうか。私が斉を通じて王に領地をもたらせば、天下のだれが王に領地を差し出さずにいられましょうか。私が斉のために燕・韓・魏から王への名声を求めれば、だれがそれを拒めましょうか。私にその力があることは、これまでの実績からすでに明らかです。斉がまず王を重んじたからこそ、天下はこぞって王を重んじたのです。斉がなければ、天下は必ずこぞって王を軽んじるでしょう。強大な秦でさえ、斉が控えているからこそ王を重んじ、燕・魏も斉があるからこそ自ら王を重んじているのです。今、王に斉がなくなれば、どうして天下から重んじられずにいられましょうか。ですから、王に『斉を切り捨てよ』と勧める者は、見識不足でなければ不忠の者です。そうでなければ、王の軍を利用して私利を図ろうとする者であり、そうでなければ天下の重みを笠に着て王を軽んじ、王を意のままに動かそうとする者であり、そうでなければ地位は高くとも人格の卑しい者です。どうか王には、斉を失うことの利害をよくよくお考えいただきたく存じます。」