魏魀建信君に謂いて曰く、「人係蹄を置く者有りて虎を得たり。虎怒りて、蹯を決りて去る。虎の情、其の蹯を愛せざるに非ざるなり。然れども環寸の蹯を以て、七尺の軀を害せざる者は、権なり。今国有るは、直だに七尺の軀のみに非ざるなり。而して君の身の王に於けるや、環寸の蹯に非ざるなり。願わくは公之を熟図せんことを」と。

天の人を愛するや、聖人の人を愛するよりも薄し。其の人を利するや、聖人の人を利するよりも厚し。大人の小人を愛するや、小人の大人を愛するよりも薄し。其の小人を利するや、小人の大人を利するよりも厚し。臧を以て其の親と為して之を愛するは、其の親を愛するに非ざるなり。臧を以て其の親と為して之を利するは、其の親を利するに非ざるなり。樂を以て其の子を利すと為して、其の子の為に之を欲するは、其の子を愛するなり。樂を以て其の子を利すと為して、其の子の為に之を求むるは、其の子を利するに非ざるなり。體する所の中に於いて輕重を權る、之を權と謂う。權は是を為すに非ざるなり、非は非を為すに非ざるなり。權は正なり。指を斷ちて以て蚤を存す。利の中に大を取り、害の中に小を取るなり。害の中に小を取るは、害を取るに非ざるなり、利を取るなり。其の取る所の者は、人の執る所なり。盜人に遇いて、指を斷ちて以て身を免るるは、利なり。其の盜人に遇うは、害なり。

權の在る所は、利の歸する所なり。聖人は權を以て道を行ひ、小人は權を以て私を濟す。

上に在る者は慎みて權を人に與ふ。

勢とは利に因りて権を制するなり。

孟子、齊を去る。尹士、人に語りて曰く、「王の以て湯・武為る可からざるを識らざれば、則ち是れ不明なり。其の不可なるを識りて然も且つ至らば、則ち是れ澤を干むるなり。千里にして王に見え、遇わざるが故に去る。三宿にして而る後に晝を出づ。是れ何ぞ濡滯なるや。士は則ち茲に悅ばず。」高子以て告ぐ。曰く、「夫の尹士は惡くんぞ予を知らんや。千里にして王に見ゆるは、是れ予が欲する所なり。遇わざるが故に去るは、豈に予が欲する所ならんや。予、已むを得ざるなり。予、三宿して晝を出づるも、予が心に於いては猶ほ以て速かなりと為す。王、庶幾わくは之を改めよ。王如し諸を改めば、則ち必ず予を反さん。夫れ晝を出でて、而も王、予を追わざるなり。予然る後浩然として歸志有り。予然りと雖も、豈に王を舍てんや。王由ほ用て善を為すに足れり。王如し予を用いば、則ち豈に徒に齊の民安きのみならんや。天下の民舉な安からん。王庶幾は之を改めよ。予日々に之を望めり。予豈に是の小丈夫の若く然らんや。其の君を諫めて受けられざれば、則ち怒り、悻悻然として其の面に見れ、去れば則ち日の力を窮めて、而る後に宿せんや。」尹士之を聞きて曰く、「士は誠に小人なり。」

寸にして之を度れば、丈に至りて必ず差う。銖にして之を稱れば、石に至りて必ず過つ。石稱丈量は、徑にして失少なし。絲を簡び米を數うるは、煩にして察せず。故に大較は智を為し易く、曲辯は慧を為し難し。