戦国策 ／ 秦二・楚絕齊齊舉兵伐楚
楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：「王不如以地東解於齊，西講於秦。」楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也，寡人與子故也，寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。今齊、楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子獨不可以忠為子主計，以其餘為寡人乎？」陳軫曰：「王獨不聞吳人之遊楚者乎？楚王甚愛之，病，故使人問之，曰：『誠病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思與不思，誠思則將吳吟。』今軫將為王吳吟。王不聞夫管與之說乎？有兩虎諍人而鬥者，管莊子將刺之，管與止之曰：『虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎諍人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。』齊、楚今戰，戰必敗。敗，王起兵救之，有救齊之利，而無伐楚之害。計聽知覆逆者，唯王可也。計者，事之本也；聽者，存亡之機。計失而聽過，能有國者寡也。故曰：『計有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。』」
新字：楚絶斉，斉舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：「王不如以地東解於斉，西講於秦。」楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也，寡人与子故也，寡人不佞，不能親国事也，故子棄寡人事楚王。今斉、楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子独不可以忠為子主計，以其余為寡人乎？」陳軫曰：「王独不聞吳人之遊楚者乎？楚王甚愛之，病，故使人問之，曰：『誠病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思与不思，誠思則将吳吟。』今軫将為王吳吟。王不聞夫管与之説乎？有両虎諍人而鬥者，管荘子将刺之，管与止之曰：『虎者，戻虫；人者，甘餌也。今両虎諍人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼両虎也。無刺一虎之労，而有刺両虎之名。』斉、楚今戦，戦必敗。敗，王起兵救之，有救斉之利，而無伐楚之害。計聴知覆逆者，唯王可也。計者，事之本也；聴者，存亡之機。計失而聴過，能有国者寡也。故曰：『計有一二者難悖也，聴無失本末者難惑。』」
書き下し
楚齊を絕ち、齊兵を舉げて楚を伐つ。陳軫楚王に謂いて曰わく、「王地を以て東は齊に解き、西は秦に講ずるに如かず。」楚王陳軫をして秦に之かしむ。秦王軫に謂いて曰わく、「子は秦人なり、寡人子と故なり。寡人不佞にして、國事に親しむ能わず、故に子寡人を棄てて楚王に事う。今齊・楚相伐ち、或いは之を救うを便と謂い、或いは之を救うを便ならずと謂う。子獨り忠を以て子の主の為に計り、其の餘を以て寡人の為にすべからざるか。」陳軫曰わく、「王獨り吳人の楚に遊ぶ者を聞かざるか。楚王甚だ之を愛し、病めば、故に人をして之を問わしめて曰わく、『誠に病めるか、意た亦た思うか。』左右曰わく、『臣其の思うと思わざるとを知らず、誠に思わば將に吳吟せんとす。』今軫將に王の為に吳吟せんとす。王夫の管與の說を聞かざるか。兩虎人を諍いて鬥う者有り、管莊子將に之を刺さんとす。管與之を止めて曰わく、『虎は戾蟲なり、人は甘餌なり。今兩虎人を諍いて鬥わば、小なる者は必ず死し、大なる者は必ず傷つかん。子傷める虎を待ちて之を刺さば、則ち是れ一舉にして兩虎を兼ぬるなり。一虎を刺すの勞無くして、兩虎を刺すの名有り。』齊・楚今戰わば、戰いて必ず敗れん。敗れなば、王兵を起こして之を救わば、齊を救うの利有りて、楚を伐つの害無し。計を聽きて覆逆を知る者は、唯だ王のみ可なり。計は事の本なり。聽は存亡の機なり。計失して聽過つは、能く國を有つ者寡し。故に曰わく、『計に一二有る者は悖り難く、聽くに本末を失う無き者は惑い難し』と。」
現代語訳
楚が斉と国交を断つと、斉は兵を挙げて楚を討った。陳軫は楚王に言った。「王は東方の斉には土地を与えて和解し、西方の秦とは交渉を結ぶのが得策です。」楚王は陳軫を秦に遣わした。秦王は陳軫に言った。「あなたはもともと秦の人だ。私とあなたとは古くからの縁がある。私は不才の身で、自ら国事に親しく携わることができない。それであなたは私を見限って楚王に仕えることになった。今、斉と楚が互いに討ち合っており、ある者は楚を救うのが得策だと言い、ある者は救わないほうが得策だと言う。あなたはひとり忠義をもって自分の主君(楚王)のために計略を立てているだろうが、その余力で私のためにも計を授けてはくれないだろうか。」陳軫は言った。「王は、楚に遊説に来ていた呉の人の話をお聞きになったことはございませんか。楚王はその人物をたいへん寵愛しており、その人が病に倒れると、人を遣わして様子を尋ねさせ、『本当に病なのか、それとも故郷を思っているだけなのか』と聞かせました。側近たちは答えました。『あの者が故郷を思っているかどうかは分かりませんが、本当に思っているならば、呉の歌を口ずさむはずです』と。今、私、陳軫はまさに王のために呉の歌を口ずさもうとしています。王は、あの管与の説話をお聞きになったことはありませんか。二頭の虎が人を奪い合って争っているのを、管荘子がまさに刺し殺そうとしていました。管与がこれを止めて言いました。『虎は獰猛な獣であり、人はうまい餌のようなものです。今、二頭の虎が人を奪い合って争えば、弱いほうの虎は必ず死に、強いほうの虎も必ず傷つくでしょう。あなたは傷ついた虎を待ってこれを刺せば、それだけで一挙に二頭の虎を手に入れることになります。一頭の虎を刺す労力もかからずに、二頭の虎を刺したという名声を得られるのです』と。斉と楚が今戦えば、戦って必ずどちらかが敗れます。敗れたところで、王が兵を起こしてこれを助ければ、斉を救うという利益だけがあって、楚を討つという害はありません。計略を聞いてその成否の道理を見抜くことができるのは、ただ王おひとりだけです。計略は物事の根本であり、それをどう聞き分けるかは国の存亡を決める要となります。計略を誤り、聞き分けを誤って、なお国を保てる者はほとんどおりません。だから言うのです。『計略に一つか二つの筋道があっても道理から外れにくく、本末を見失わずに聞き分けられる者は惑わされにくい』と。」