斉家論 ／ 下

答、此御歌は、人々天地に受たる心を直に用るときは、卽神なることをしらせ玉ふ所也、汝は父が惡事を證す惡人を、反て正直者と思ひ、御神託と同じやうに見なすは理に闇きゆへ是非わかれず、彼が不善を知らんと思はゞ、實情を知るべし、實情の發る處をいはゞ、こゝに人あらんに、その父、人を殺さば、はつと驚くは子の常なり、又父が羊を攘しと聞ときも、はつと驚く情發るは、鏡に物の移り、形に影のそふがごとく、間に髮を入ず、此所にて豈直不直を論ぜんや、これ惻隱の情にて實情なり、常人は勝手にひかれ思慮おほく、其意に思ふは、此事人が知るべきか、定て知るべし、隱し課ることはなるまじ、迚も隱されぬことならば、人にいはれぬ前に、

新字：答、此御歌は、人々天地に受たる心を直に用るときは、即神なることをしらせ玉ふ所也、汝は父が悪事を証す悪人を、反て正直者と思ひ、御神託と同じやうに見なすは理に闇きゆへ是非わかれず、彼が不善を知らんと思はゞ、実情を知るべし、実情の発る処をいはゞ、こゝに人あらんに、その父、人を殺さば、はつと驚くは子の常なり、又父が羊を攘しと聞ときも、はつと驚く情発るは、鏡に物の移り、形に影のそふがごとく、間に髪を入ず、此所にて豈直不直を論ぜんや、これ惻隠の情にて実情なり、常人は勝手にひかれ思慮おほく、其意に思ふは、此事人が知るべきか、定て知るべし、隠し課ることはなるまじ、迚も隠されぬことならば、人にいはれぬ前に、

書き下し

答ふ、此の御歌は、人々天地に受けたる心を直に用ゐるときは、即ち神なることをしらせ玉ふ所なり。汝は父が悪事を証す悪人を、反つて正直者と思ひ、御神託と同じやうに見なすは理に闇きゆへ是非わかれず。彼が不善を知らんと思はゞ、実情を知るべし。実情の発る処をいはゞ、こゝに人あらんに、その父、人を殺さば、はつと驚くは子の常なり。又父が羊を攘みしと聞くときも、はつと驚く情発るは、鏡に物の移り、形に影のそふがごとく、間に髪を入れず。此の所にて豈直不直を論ぜんや。これ惻隠の情にて実情なり。常人は勝手にひかれ思慮おほく、其の意に思ふは、此の事人が知るべきか、定めて知るべし、隠し課することはなるまじ、迚も隠されぬことならば、人にいはれぬ前に、