呂氏春秋 ／ 上農⑦
若民不力田，墨乃家畜，國家難治，三疑乃極，是謂背本反則，失毀其國。凡民自七尺以上，屬諸三官。農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絕憂唯，必喪其秕。奪之以水事，是謂籥，喪以繼樂，四鄰來虛。奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歲，不舉銍艾。數奪民時，大饑乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本，真。
新字：若民不力田，墨乃家畜，国家難治，三疑乃極，是謂背本反則，失毀其国。凡民自七尺以上，属諸三官。農攻粟，工攻器，賈攻貨。時事不共，是謂大凶。奪之以土功，是謂稽，不絶憂唯，必喪其秕。奪之以水事，是謂籥，喪以継楽，四鄰来虚。奪之以兵事，是謂厲，禍因胥歳，不舉銍艾。数奪民時，大饑乃来。野有寝耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本，真。
書き下し
若し民、田を力めず、乃の家畜を墨すれば、國家治め難く、三疑乃ち極まる。是を本に背き則に反き、其の國を失毀すと謂う。凡そ民、七尺自り以上は、諸を三官に屬す。農は粟を攻め、工は器を攻め、賈は貨を攻む。時事共にせざる、是を大凶と謂う。之を奪うに土功を以てする、是を稽と謂う。憂唯を絶たざれば、必ず其の秕を喪う。之を奪うに水事を以てする、是を籥と謂う。喪以て樂に繼ぎ、四鄰來たりて虐す。之を奪うに兵事を以てする、是を厲と謂う。禍いは胥歲に銍艾を舉げざるに因る。數々民時を奪えば、大饑乃ち來たる。野に寢耒有りて、或いは談じ或いは歌い、旦より則ち有た昏なれば、粟を喪うこと甚だ多し。皆其の末を知りて、其の本真を知ること莫ければなり。
現代語訳
もし民が田に励まず、その家産をすり減らしてしまえば、国家は治めにくくなり、三つの職分の侵し合い(三疑)が極限に達する。これを、根本(農)に背き、法則に逆らって、その国を損ない滅ぼすという。およそ民は身長七尺以上の成人になれば、農・工・商の三つの官(職分)に配属される。農民は穀物づくりに、工人は器物づくりに、商人は財貨の流通に専念する。この時々の務めをきちんと果たさないことを大凶という。土木工事によって農時を奪うことを稽(停滞)といい、その憂いを断たなければ必ずくず米しか収穫できなくなる。治水などの水仕事で農時を奪うことを籥といい、喪(飢え)が娯楽に続いて起こり、周辺の国々がつけこんで攻めてくる。軍事で農時を奪うことを厲(害毒)といい、その災いは一年中、穂を刈る鎌もとれない(収穫できない)ことから生じる。たびたび民の農時を奪えば、やがて大飢饉がやって来る。野には打ち捨てられた鋤があり、人々はおしゃべりしたり歌ったりして、朝からもう夕暮れのように怠けていれば、失う穀物はきわめて多い。それはみな枝葉末節(末)ばかりを知って、その根本(農)の大切さを知らないからである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・上農①古、先聖王の其の民を導く所以の者は、先づ農を務む。民の農たるは徒に地の利の為のみに非ざるなり。其の志を貴ぶなり。民農たれば則ち樸たり。樸たれば則ち用い易し。用い易ければ則ち邊境安く、主位尊し。民農たれば則ち重し。重ければ則ち私義少なし。私義少なければ、則ち公法立ち、力專一なり。民農たれば則ち其の產復す。其の產復せば則ち徙ることを重り、徙ることを重れば則ち處に死して二慮無し。民、本を舎てて末を事とすれば則ち令せられず。令せられざれば則ち以て守る可からず、以て戰う可からず。民、本を舎てて末を事とすれば則ち其の產約す。其の產約すれば則ち輕々しく遷徙す。輕々しく遷徙すれば則ち國家患い有り。皆遠志有れば、居心有る無し。民、本を舎てて末を事とすれば則ち智を好む。智を好めば則ち詐り多く、詐り多ければ則ち法令に巧みにして、是を以て非と為し、非を以て是と為す。
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呂氏春秋・任地⑤年有れば土を瘞り、年無きも土を瘞る。民時を失うこと無ければ、之をして下を治めしむること無し。貧富の利器を知れば、皆時至りて作し、時を渴して止む。是を以て老弱の力盡く起こす可し。其の日を用うること半ばにして、其の功倍せしむ可し。事を知らざる者は、時未だ至らずして之に逆らい、時既に往きて之を慕う。時に當たりて之を薄んじ、其の民をして之に郤らわしめ、民既に郤らえば、乃ち良時を以て慕う。此れ事に從うの下なり。事を操れば則ち苦しみ、高下を知らざれば、民は乃ち逾處す。稑禾を種うれども稑と為らず、重禾を種うれども重と為らず。是を以て粟少くして功を失う。
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呂氏春秋・上農④故に時の務めに當りてや、土功を興さず、師徒を作さず、庶人は冠弁・娶妻・嫁女・享祀せず、酒醴もて衆を聚めず、農は上聞せざれば、敢て私に庸に籍やしめず。害を時に為せばなり。苟しくも同姓に非ざれば、男は出でて御らず、女は外に嫁がず、以て農を安んずるなり。
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呂氏春秋・審時①凡そ農の道は、時に厚きを寶と為す。木を斬ること時ならざれば、折れずんば必ず穗く。稼就って穫らざれば、必ず天の菑いに遇う。夫れ稼は之を為す者は人なり、之を生ずる者は地なり、之を養う者は天なり。是を以て人之を稼するに足を容れ、之を耨るに耨を容れ、之を據うに手を容る。此を之れ耕道と謂う。
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『商君書』弱民農・商・官の三者は、國の常官なり。農は地を闢き、商は物を致し、官は民を治む。三官に蝨六を生ず。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば、必ず削らる。農に餘食有らば、則ち歲に薄燕す。商に淫利有らば、美好有りて器を傷る。官設けられて用いられざれば、志行は卒と為る。六蝨、俗を成せば、兵は必ず大いに敗る。法枉がれば治は亂れ、善に任ずれば言多し。治まること眾ければ國は亂れ、言多ければ兵は弱し。法明らかなれば治は省なり、力に任ずれば言は息む。治省なれば國は治まり、言息めば兵は強し。
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呂氏春秋・辯圡②所謂今の耕するや、營めども獲る無きは、其の蚤き者の時に先だち、晩き者の時に及ばず、寒暑の節ならずして、稼乃ち菑實多きなり。其の畝を為るや、高くして危ければ則ち澤奪われ、陂すれば則ち埒し、風せらるれば則ち仆れ、高く培えば則ち拔け、寒ければ則ち雕み、熱ければ則ち脩み、一時にして五六死す。故に來を為す能わず。俱に生ぜずして俱に死るるに、虚稼先づ死るるは、衆盜乃ち竊めばなり。之を望めば餘り有るに似るも、之に就けば則ち虚し。農夫、其の田の易まるを知るも、其の稼の疏にして適せざるを知らざることあり。其の田の除するを知るも、其の稼の地に居るの虚しきを知らざることあり。除せざれば則ち蕪れ、之を除すれば則ち虚しきは、此れ事の傷るるなり。故に畮は廣くして以て平かなるを欲し、甽は小にして以て深きを欲し、下は陰を得、上は陽を得、然る後咸生ず。