呂氏春秋 / 貴直④
趙簡子攻衛附郭,自將兵。及戰,且遠立,又居於犀蔽屏櫓之下,鼓之而士不起,簡子投桴而歎曰:「鳴呼!士之速弊一若此乎?」行人燭過免冑橫戈而進曰:「亦有君不能耳,士何弊之有?」簡子艴然作色曰:「寡人之無使,而身自將是眾也,子親謂寡人之無能,有說則可,無說則死。」對曰:「昔吾先君獻公即位五年,兼國十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人襲我,遜去絳七十,用此士也。文公即位二年,底之以勇,故三年而士盡果敢;城濮之戰,五敗荊人;圍衛取曹,拔石社;定天子之位,成尊名於天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?」簡子乃去犀蔽屏櫓而立於矢石之所及,一鼓而士畢乘之。簡子曰:「與吾得革車千乘也,不如聞行人燭過之一言。」行人燭過可謂能諫其君矣,戰鬥之上,枹鼓方用,賞不加厚,罰不加重,一言而士皆樂為其上死。
新字:趙簡子攻衛附郭,自将兵。及戦,且遠立,又居於犀蔽屏櫓之下,鼓之而士不起,簡子投桴而歎曰:「鳴呼!士之速弊一若此乎?」行人燭過免冑横戈而進曰:「亦有君不能耳,士何弊之有?」簡子艴然作色曰:「寡人之無使,而身自将是眾也,子親謂寡人之無能,有説則可,無説則死。」対曰:「昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。恵公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人襲我,遜去絳七十,用此士也。文公即位二年,底之以勇,故三年而士尽果敢;城濮之戦,五敗荊人;囲衛取曹,抜石社;定天子之位,成尊名於天下;用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?」簡子乃去犀蔽屏櫓而立於矢石之所及,一鼓而士畢乗之。簡子曰:「与吾得革車千乗也,不如聞行人燭過之一言。」行人燭過可謂能諫其君矣,戦鬥之上,枹鼓方用,賞不加厚,罰不加重,一言而士皆楽為其上死。
書き下し
趙簡子、衛の附郭を攻むるに、自ら兵を將う。戰うに及びて、且に遠くに立たんとし、又犀蔽屏櫓の下に居る、之に鼓すれども士起たず。簡子、桴を投じて歎じて曰く、「鳴呼、士の遬弊すること一に此の若きか。」行人燭過、冑を免き戈を横たえて進みて曰く、「亦君の不能有るのみ。士何の弊することか之れ有らん。」簡子艴然として色を作して曰く、「寡人の使う無くして、身自ら是の衆を将いるや、子親しく寡人の無能を謂う。說有らば則ち可なるも、說無くんば則ち死せん。」對えて曰く、「昔吾が先君獻公は位に即きて五年、國を兼ぬること十九、此の士を用いたるなり。惠公は位に即きて二年、淫色暴慢にして、身は玉女を好む。秦人我を襲い、絳を遜去すること七十、此の士を用いたるなり。文公位に即きて二年、之を底すに勇を以てす。故に三年にして士盡く果敢なり。城濮の戰い、五たび荊人を敗り、衛を圍み曹を取り、石社を抜き、天子の位を定め、尊名を天下に成す。此の士を用いたるなり。亦だ君の不能有るのみ。士何の弊することか之れ有らん。」簡子乃ち犀蔽屏櫓を去りて、矢石の及ぶ所に立ち、一鼓して士畢く之に乘ず。簡子曰く、「吾、革車千乘を得ん與りは、行人燭過の一言を聞くに如かず。」行人燭過は能く其の君を諫めたりと謂う可し。戰鬭の上、枹鼓方に用いらる。賞は厚きを加えず、罰は重きを加えざるに、一言にして士皆其の上の為に死するを樂しむ。
現代語訳
趙簡子が衛の城郭に迫って攻めるとき、自ら軍を率いた。戦いになると、遠くに立とうとし、また盾ややぐらの陰に身を置いて、太鼓を打っても兵士は立ち上がらなかった。簡子はばちを投げ捨てて嘆いて言った。「ああ、兵士が疲れ果てるとは、これほどまでか。」外交官の燭過が兜を脱ぎ戈を横たえて進み出て言った。「ただ君に将としての能力が無いだけです。兵士に何の疲れがありましょう。」簡子は顔色を変えて怒り「私が将を使わず、自らこの兵を率いているのに、お前は面と向かって私を無能と言う。理由があればよいが、なければ死罪だ」と言った。燭過は答えた。「昔わが先君の献公は即位して五年で十九国を併合したが、この兵士を用いたのです。恵公は即位して二年、色に溺れ暴慢で、美女を好みました。秦人がわが国を襲い、絳の都を七十里退きましたが、この兵士を用いたのです。文公は即位して二年、勇をもって兵を鍛え、三年で兵士は皆果敢になりました。城濮の戦いで五度楚人を破り、衛を囲み曹を取り、石社を抜き、天子の位を定め、天下に尊名を成しました。この同じ兵士を用いたのです。ただ君に能力が無いだけで、兵士に何の疲れがありましょう。」簡子はそこで盾ややぐらを去って、矢や石の届く所に立ち、一度太鼓を打つと兵士は皆これに乗じて攻めた。簡子は「私は戦車千台を得るよりも、行人燭過の一言を聞くほうがよい」と言った。行人燭過はよく君主を諫めたと言える。戦いの場で太鼓がまさに用いられ、賞を厚くもせず罰を重くもしないのに、一言で兵士は皆その主君のために死ぬのを喜んだのだ。
解説
この章句が説くこと
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六韜・励軍武王問太公曰:「吾欲令三軍之眾,攻城爭先登,野戰爭先赴;聞金聲而怒,聞鼓聲而喜,為之奈何?」太公曰:「將有三。」武王曰:「敢問其目。」太公曰:「將冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將。將不身服禮,無以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥塗,將必先下步,名曰力將。將不身服力,無以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍;炊者皆熟,將乃就食;軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將。將不身服止欲,無以知士卒之飢飽。將與士卒共寒暑、勞苦、飢飽,故三軍之眾,聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭先登;白刃始合,士爭先赴。士非好死而樂傷也,為其將知寒暑、飢飽之審,而見勞苦之明也。」
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孫子・作戦篇故智將務食於敵。食敵一鍾,當吾二十鍾;萁稈一石,當吾二十石。
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孫子・行軍篇絕水必遠水,客絕水而來,勿迎之于水內,令半濟而擊之,利。
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