呂氏春秋 ／ 離俗①

──世之所不足者，理義也；所有餘者，妄苟也。民之情，貴所不足，賤所有餘。故布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。雖死，天下愈高之，所不足也。然而以理義斲削，神農、黃帝，猶有可非，微獨舜、湯。飛兔、要褭，古之駿馬也，材猶有短。故以繩墨取木，則宮室不成矣。

新字：──世之所不足者，理義也；所有余者，妄苟也。民之情，貴所不足，賤所有余。故布衣人臣之行，潔白清廉中縄，愈窮愈栄。雖死，天下愈高之，所不足也。然而以理義斲削，神農、黄帝，猶有可非，微独舜、湯。飛兔、要褭，古之駿馬也，材猶有短。故以縄墨取木，則宮室不成矣。

書き下し

世の足らざる所の者は、理義なり。餘り有る所の者は、妄苟なり。民の情、足らざる所を貴び、餘り有る所を賤しむ。故に布衣人臣の行い、潔白清廉にして繩に中れば、愈々窮し愈々榮え、死すと雖も、天下愈々之を高しとするは、足らざる所なればなり。然れども理義を以て斲削すれば、神農・黃帝も猶ほ非とす可き有り。獨り舜・湯のみに微ず。飛兔・要褭は古の駿馬なるも、材は猶ほ短なる有り。故に繩墨を以て木を取れば、則ち宮室成らず。