宋に澄子なる者有り。緇衣を亡い、之を塗に求む。婦人の緇衣を衣るを見て、援きて舍さず。其の衣を取らんと欲して、曰く、「今者、我、緇衣を亡う。」婦人曰く、「公、緇衣を亡うと雖も、此れ實に吾が自ら爲る所なり。」澄子曰く、「子、速かに我に衣を與うるに如かず。昔に吾の亡う所の者は、紡緇なり。今子の衣は、禪緇なり。襌緇を以て紡緇に當つれば、子豈に得ざらんや。」

恵子曰く、「今夫れ儒・墨・楊・秉、且つ方に我と辯を以てし、相拂（あいはら）うに辞を以てし、相鎮（あいしず）むるに声を以てす。而も未だ始めより吾を非とせず。則ち奚若（いかん）」と。荘子曰く、「斉人の子を宋に蹢（す）つる者は、其の閽（もんばん）に命ずるや完（まった）きを以てせず。其の鈃鍾（けいしょう）を求むるや束縛を以てす。其の唐子（とうし）を求むるや、未だ始めより域を出でず。遺類有るかな。楚人の寄りて閽（もんばん）を蹢つ者は、夜半、人無きの時に於いて舟人と闘う。未だ始めより岑（きし）を離れず、而も以て怨を造るに足れり」と。

齊に人に事うる者有り。事うる所、難有れども死せざるなり。故人に塗に遇う。故人曰く、「固に死せざるか。」對えて曰く、「然り。凡そ人に事うるは以て利を爲せばなり。死は利ならず。故に死せず。」故人曰く、「子は尚ほ人を見る可きか。」對えて曰く、「子は死を以て顧って以て人を見る可しと爲すか。」是の者數傳す。其の君長に死せざるは、大不義なり。其の辭は猶ほ服す可からず。辭の以て事を斷ずるに足らざるや、明らかなり。夫れ辭は、意の表なり。其の表を鑒みて其の意を棄つるは、悖れり。故に古の人は、其の意を得れば、則ち其の言を舎つ。言を聽く者は言を以て意を觀るなり。言を聽けども意知る可からざるは、其れ橋言と擇ぶこと無し。

邾の故法、甲を為るに裳に帛を以てす。公息忌、邾君に謂いて曰く、「組を以てするに若かず。凡そ甲の固きを為す所以の者は、竅に満つるを以てなり。今、竅満ちて、力を任す者は半ばのみ。且つ組は則ち然らず。竅満つれば則ち盡く力を任す。」邾君以て然りと為して曰く、「將た何所にか以て組を得ん。」公息忌對えて曰く、「上、之を用うれば則ち民、之を為らん。」邾君曰く、「善し。」令を下し、官をして甲を為るには必ず組を以てせしむ。公息忌、説の行わるるを知るや、因りて其の家に令して皆組を為らしむ。人、之を傷る者有りて曰く、「公息忌の組を用いんと欲する所以は、其の家多く組を為ればなり。」邾君説ばず。是に於て復た令を下し、官をして甲を為るに組を以てすること無からしむ。此れ邾君の尤せらるる所有るなり。甲を為るに組を以てして便なれば、公息忌多く組を為ると雖も、何ぞ傷まんや。組を以て便ならずんば、公息忌に組無しと雖も、亦た何ぞ益せんや。組を為ると組を為らざると、以て公息忌の説を累わすに足らず。組を用うるの心、察せざる可からざるなり。

荊の柱國莊伯、其の父をして日を視しむ。曰く、「天に在り。」其の奚如を視しむ。曰く、「正圓なり。」其の時を視しむ。曰く、「今に當たる。」謁者をして駕せしむ。曰く、「馬無し。」涓人をして冠を取らしむれば、進みて上る。馬齒を問う。圉人曰く、「齒十二と牙三十。」

人に臣の亡せざるを任ずる者有り。臣亡す。莊伯之を決し、任ずる者罪無し。

范氏の亡ぶるや、百姓に鍾を得たる者有り、負いて走らんと欲すれば、則ち鍾大にして負う可からず。椎を以て之を毀たんとすれば、鍾況然として音有り。人の之を聞きて己より奪わんことを恐れ、遽かに其の耳を揜う。人の之を聞くを惡むは可なり、己れ自ら之を聞くを惡むは悖れり。人主為りて其の過ちを聞くを惡むは、猶ほ此のごときに非ずや。惡人の其の過ちを聞くを惡むは尚猶ほ可なり。