呂氏春秋 ／ 愼勢⑤

位尊者其教受，威立者其姦止，此畜人之道也。故以萬乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已，其勢不便，則奚以易臣？權輕重，審大小，多建封，所以便其勢也。王也者，勢也；王也者，勢無敵也。勢有敵則王者廢矣。有知小之愈於大、少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵則似類嫌疑之道遠矣。故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立適子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。慎子曰：「今一兔走，百人逐之。非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況眾人乎？積兔滿市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。」

新字：位尊者其教受，威立者其姦止，此畜人之道也。故以万乗令乎千乗易，以千乗令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已，其勢不便，則奚以易臣？権軽重，審大小，多建封，所以便其勢也。王也者，勢也；王也者，勢無敵也。勢有敵則王者廃矣。有知小之愈於大、少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵則似類嫌疑之道遠矣。故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立適子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故諸侯失位則天下乱，大夫無等則朝庭乱，妻妾不分則家室乱，適孽無別則宗族乱。慎子曰：「今一兔走，百人逐之。非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況衆人乎？積兔満市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。」

書き下し

位尊き者は其の教え受けられ、威立つ者は其の姦止む。此れ人を畜うの道なり。故に萬乘を以て千乘に令するや易く、千乘を以て一家に令するは易く、一家を以て一人に令するは易し。嘗識に此に反せば、堯・舜と雖も能わず。諸侯は人に臣たることを欲せざるも、已むを得ず。其の勢便ならざれば、則ち奚を以て易く臣とせん。輕重を權り、大小を審らかにし、多く封を建つるは、其の勢を便にする所以なり。王なる者は、勢なり。王なる者は、勢敵するもの無きなり。勢に敵するもの有れば、則ち王者は廢せらる。小の大に愈り、少の多に賢ることを知る者有れば、則ち敵無きを知る。敵無きを知れば、則ち似類嫌疑の道遠ざかる。故に先王の法は、天子を立てては諸侯をして疑せしめず、諸侯を立てては大夫をして疑せしめず、適子を立てては庶孽をして疑せしめず。疑は爭いを生じ、爭いは亂を生ず。是の故に諸侯位を失えば、則ち天下亂れ、大夫等無ければ、則ち朝庭亂れ、妻妾分かたれざれば、則ち家室亂れ、適孽別無ければ、則ち宗族亂る。慎子曰く、「今一兔走れば、百人之を逐う。一兔の百人の分を為すに足るに非ざるなり。未だ定まらざるに由ればなり。未だ定まらざるに由れば、堯すら且つ力を屈くすなり。而るを況んや衆人をや。積兔市に滿ちて、行く者顧みざるは、兔を欲せざるに非ざるなり。分已に定まればなり。分已に定まれば、人鄙なりと雖も爭わず。故に天下及び國を治むるは、分を定むるに在るのみ。」