呂氏春秋 / 察微⑤
魯季氏與郈氏鬥雞。郈氏介其雞,季氏為之金距。季氏之雞不勝。季平子怒,因歸郈氏之宮而益其宅。郈昭伯怒,傷之於昭公,曰:「禘於襄公之廟也,舞者二人而已,其餘盡舞於季氏。季氏之舞道,無上久矣,弗誅必危社稷。」公怒不審,乃使郈昭伯將師徒以攻季氏,遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰:「無季氏,則吾族也死亡無日矣。」遂起甲以往,陷西北隅以入之,三家為一,郈昭伯不勝而死。昭公懼,遂出奔齊,卒於乾侯。魯昭聽傷而不辯其義,懼以魯國不勝季氏,而不知仲、叔氏之恐而與季氏同患也,是不達乎人心也。不達乎人心,位雖尊,何益於安也?以魯國恐不勝一季氏,況於三季?同惡固相助。權物若此其過也。非獨仲、叔氏也,魯國皆恐。魯國皆恐,則是與一國為敵也,其得至乾侯而卒猶遠。
新字:魯季氏与郈氏鬥雞。郈氏介其雞,季氏為之金距。季氏之雞不勝。季平子怒,因歸郈氏之宮而益其宅。郈昭伯怒,傷之於昭公,曰:「禘於襄公之廟也,舞者二人而已,其余尽舞於季氏。季氏之舞道,無上久矣,弗誅必危社稷。」公怒不審,乃使郈昭伯将師徒以攻季氏,遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相与謀曰:「無季氏,則吾族也死亡無日矣。」遂起甲以往,陥西北隅以入之,三家為一,郈昭伯不勝而死。昭公懼,遂出奔斉,卒於乾侯。魯昭聴傷而不辯其義,懼以魯国不勝季氏,而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也,是不達乎人心也。不達乎人心,位雖尊,何益於安也?以魯国恐不勝一季氏,況於三季?同悪固相助。権物若此其過也。非独仲、叔氏也,魯国皆恐。魯国皆恐,則是与一国為敵也,其得至乾侯而卒猶遠。
書き下し
魯の季氏と郈氏と雞を鬭わす。郈氏、其の雞に介し、季氏之に金距を為る。季氏の雞勝たず。季平子怒り、因りて郈氏に宮歸して其の宅を益す。郈昭伯怒り、之を昭公に傷りて曰く、「襄公の廟に禘するや、舞う者二人のみ。其の餘は盡く季氏に舞う。季氏の道を無みし、上を無みすること久し。誅せずんば必ず社稷を危うくせん。」公怒りて審らかにせず。乃ち郈昭伯をして師徒を将いて以て季氏を攻めしめ、遂に其の宮に入る。仲孫氏・叔孫氏相與に謀りて曰く、「季氏無くんば、則ち吾が族や死亡せんこと日無けん。」遂に甲を起こして以て往き、西北隅を陥れて以て之に入り、三家一と為る。郈昭伯勝たずして死す。昭公懼れ、遂に齊に出奔し、乾侯に卒せり。魯昭、傷りを聽きて其の義を辯ぜず。魯國を以て季氏に勝たざるを懼れて、仲・叔氏の恐れて季氏と患いを同じうするを知らず。是れ人心に達せざるなり。人心に達せずんば、位尊しと雖も、何ぞ安きに益せん。魯國を以てするも恐らくは一季氏に勝たざらん。況んや三季惡を同うし、固く相助くるに於いてをや。物を權ること此の若くんば、其れ過るなり。獨り仲・叔氏のみに非ざるなり。魯國皆恐る。魯國皆恐るれば、則ち是れ一國と敵為るなり。其れ乾侯に至りて卒するを得しは、猶ほ遠し。
現代語訳
魯の季氏と郈氏が闘鶏をした。郈氏は鶏に鎧をつけ、季氏は鶏に金属の蹴爪をつけた。季氏の鶏が負けると、季平子は怒って郈氏の邸に押し入り、その宅地を奪って自分の屋敷を広げた。郈昭伯は怒り、昭公に讒言して『襄公の廟の祭礼で舞う者はわずか二人、残りはみな季氏の所で舞っている。季氏が主君を無視して久しい。誅さねば必ず国家を危うくします』と告げた。昭公は怒って事の是非を確かめず、郈昭伯に軍を率いて季氏を攻めさせ、その邸に攻め入った。すると仲孫氏・叔孫氏は相談し『季氏がなくなれば、我らの一族もじきに滅ぼされる』と、兵を起こして駆けつけ、西北の隅を破って攻め入り、季・仲・叔の三家が一つになった。郈昭伯は敗れて死んだ。昭公は恐れて斉へ出奔し、乾侯で客死した。魯の昭公は讒言を聞いてその是非を見分けず、魯の国力で季氏一家に勝てぬことばかりを恐れ、仲孫・叔孫両氏が季氏と危機を共有して恐れていることに気づかなかった。これは人の心に通じていなかったのだ。人心に通じなければ、地位が高くても安泰に何の役に立とう。魯一国でも季氏一家に勝てぬかもしれぬのに、まして三家が同じ悪心で固く助け合えばなおさらだ。物事の軽重をこう見誤れば、過ちである。仲孫・叔孫だけではない。魯国全体が恐れていた。国全体が恐れれば、一国を敵に回すのと同じだ。昭公がすぐ討たれず乾侯まで至って死ねたのは、むしろ幸運が長く続いた方だと言える。
解説
この章句が説くこと
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論語 八佾篇呂氏為士師、問於曾子。曾子曰:上失其道、民散久矣。
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呂氏春秋・功名①由其道,功名之不可得逃,猶表之與影,若呼之與響。善釣者出魚乎十仞之下,餌香也;善弋者下鳥乎百仞之上,弓良也;善為君者,蠻夷反舌殊俗異習皆服之,德厚也。水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主賢則豪桀歸之。故聖王不務歸之者,而務其所以歸。
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呂氏春秋・音初⑤凡音者,產乎人心者也。感於心則蕩乎音,音成於外而化乎內,是故聞其聲而知其風,察其風而知其志,觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形於樂,不可隱匿,故曰樂之為觀也深矣。土弊則草木不長,水煩則魚鱉不大,世濁則禮煩而樂淫。鄭衛之聲,桑間之音,此亂國之所好,衰德之所說。流辟誂越慆濫之音出,則滔蕩之氣、邪慢之心感矣;感則百姦眾辟從此產矣。故君子反道以修德,正德以出樂,和樂以成順。樂和而民鄉方矣。