呂氏春秋 ／ 權勳④
中山之國有厹繇者。智伯欲攻之而無道也，為鑄大鐘，方車二軌以遺之。厹繇之君將斬岸堙谿以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“詩云：‘唯則定國。’我胡則以得是於智伯？夫智伯之為人也貪而無信，必欲攻我而無道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙谿以迎鐘，師必隨之。”弗聽。有頃，諫之，君曰：“大國為懽，而子逆之，不祥。子釋之。”赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也；忠貞不用，遠身可也。”斷轂而行，至衛七日而厹繇亡。欲鐘之心勝也，欲鐘之心勝則安厹繇之說塞矣。凡聽說，所勝不可不審也，故太上先勝。
新字：中山之国有厹繇者。智伯欲攻之而無道也，為鋳大鐘，方車二軌以遺之。厹繇之君将斬岸堙谿以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“詩云：‘唯則定国。’我胡則以得是於智伯？夫智伯之為人也貪而無信，必欲攻我而無道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙谿以迎鐘，師必随之。”弗聴。有頃，諫之，君曰：“大国為懽，而子逆之，不祥。子釈之。”赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也；忠貞不用，遠身可也。”断轂而行，至衛七日而厹繇亡。欲鐘之心勝也，欲鐘之心勝則安厹繇之説塞矣。凡聴説，所勝不可不審也，故太上先勝。
書き下し
中山の國に厹繇という者有り。智伯之を攻めんと欲すれど道無きなり。為に大鐘を鋳、車を方ぶること二軌、以て之を遺る。厹繇の君、將に岸を斬り谿を堙め、以て鐘を迎えんとす。赤章蔓枝諫めて曰く、「詩に云う、『唯だ則のみ國を定む。』我胡ぞ以て是を智伯に得ん。夫れ智伯の人と為りや、貪にして信無し。必ず我を攻めんと欲すれども道無し。故に大鐘を為り、車を方ぶること二軌、以て君に遺る。君因りて岸を斬り谿を堙めて以て鐘を迎えば、師必ず之に隨わん。」聽かず。頃ありて、之を諫む。君曰く、「大國懽を為す、而るに子之に逆うは、不祥なり。子之を釋け。」赤章蔓枝曰く、「人臣と為りて忠貞ならざるは、罪なり。忠貞にして用いられずんば、身を遠ざけて可なり。」轂を斷ちて行く。衛に至りて七日にして厹繇亡ぶ。鐘を欲するの心勝てばなり。鐘を欲するの心勝てば則ち厹繇を安んずるの説塞がる。凡そ説を聽く、勝つ所、審らかにせざる可からざるなり。故に太上は先めに勝つなり。
現代語訳
中山の国に厹繇という属国があった。智伯はこれを攻めたかったが道がなかった。そこで大きな鐘を鋳造し、車を二台並べた幅の贈物として送った。厹繇の君は崖を削り谷を埋めてまで鐘を迎え入れようとした。臣の赤章蔓枝が諫めて「『詩』に『ただ法にかなってこそ国は定まる』とあります。私がどうして智伯からこんな物を頂けましょう。智伯は貪欲で信義がなく、わが国を攻めたいが道がない。だから大鐘を送ってきたのです。道を通して鐘を迎えれば、軍勢がそのあとから来ます」と言ったが、聞き入れられない。しばらくして再び諫めると、君は「大国が好意を示しているのに、お前が逆らうのは不吉だ。やめよ」と言った。赤章蔓枝は「臣として忠義を尽くさぬのは罪。忠義が用いられぬなら身を退くのがよい」と言い、車の轂を切り詰めて去った。衛に着いて七日で厹繇は滅びた。鐘を欲しがる心が勝ったからである。欲の心が勝てば、国を守る進言は封じられてしまう。およそ進言を聞くには、どの心が勝っているかを見きわめねばならない。だから最上は、まず己の欲に勝つことである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・自知④范氏の亡ぶるや、百姓に鍾を得たる者有り、負いて走らんと欲すれば、則ち鍾大にして負う可からず。椎を以て之を毀たんとすれば、鍾況然として音有り。人の之を聞きて己より奪わんことを恐れ、遽かに其の耳を揜う。人の之を聞くを惡むは可なり、己れ自ら之を聞くを惡むは悖れり。人主為りて其の過ちを聞くを惡むは、猶ほ此のごときに非ずや。惡人の其の過ちを聞くを惡むは尚猶ほ可なり。
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戦国策・秦昭王謂左右秦昭王左右に謂ひて曰く、「今日の韓・魏は、始めの強きと孰與(いづ)れぞ。」對へて曰く、「如かざるなり。」王曰く、「今の如耳・魏齊は、孟嘗・芒卯の賢と孰與れぞ。」對へて曰く、「如かざるなり。」王曰く、「孟嘗・芒卯の賢を以て、強き韓・魏の兵を帥ゐて以て秦を伐つも、猶ほ寡人を奈何ともする無きなり。今無能の如耳・魏齊を以て、弱き韓・魏を帥ゐて秦を攻むれば、其の寡人を奈何ともする無きこと、亦た明らかなり。」左右皆曰く、「甚だ然り。」中期琴を推して對へて曰く、「三(王)の天下を料るや過てり。昔者六晉の時、智氏最も強く、范・中行を滅破し、韓・魏を帥ゐて以て趙襄子を晉陽に圍む。晉水を決して以て晉陽に灌ぎ、城の沈まざる者三板のみ。智伯出でて水を行(み)るに、韓康子御し、魏桓子驂乘す。智伯曰く、『始め、吾水の以て人の國を亡ぼす可きを知らず、乃ち今之を知る。汾水も利あり以て安邑に灌ぐ可く、絳水も利あり以て平陽に灌ぐ可し。』魏桓子韓康子に肘し、康子魏桓子を履み、其の踵を躡む。肘足車上に接して、智氏分たれたり。身死し國亡び、天下の笑ひと爲れり。今秦の強きも、智伯に過ぐる能はず。韓・魏弱しと雖も、尚ほ賢に晉陽の下に在り。此れ乃ち方に其の肘足を用ゐる時なり、願はくは王の易んずる勿からんことを。」
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戦国策・智伯欲伐衞智伯、衞を伐たんと欲し、衞君に野馬四百、白璧一を遺る。衞君大いに悦び、群臣皆賀すも、南文子憂色有り。衞君曰く、「大国大いに懽ぶに、子憂色有るは何ぞや」と。文子曰く、「功無きの賞、力無きの礼は、察せざるべからざるなり。野馬四百、白璧一、此れ小国の礼なり。而るに大国之を致す、君其れ之を図れ」と。衞君其の言を以て辺境に告ぐ。智伯果たして兵を起こして衞を襲うも、境に至りて反りて曰く、「衞に賢人有り、先んじて吾が謀を知れり」と。
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説苑・權謀智伯地を魏の宣子に請ふ。宣子與へず。任增曰く、「何爲れぞ與へざる」と。宣子曰く、「彼故無くして地を請ふ。吾是を以て與へず」と。任增曰く、「彼故無くして地を請ふ者は、故無くして之に與ふれば、是れ重ねて欲すること厭くこと無きなり。彼喜ばば、必ず又た地を諸侯に請はん。諸侯與へざれば、必ず怒りて之を伐たん」と。宣子曰く、「善し」と。遂に地を與ふ。智伯喜び、又た地を趙に請ふ。趙與へず。智伯怒り、晉陽を圍む。韓・魏趙に合して智氏に反す。智氏遂に滅ぶ。
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説苑・權謀智伯衛を襲はんと欲し、故に之に乘馬を遺り、之に璧を先んず。衛君大いに悅び、酒を酌み、諸大夫皆喜ぶ。南文子獨り喜ばずして、憂ふる色有り。衛君曰く、「大國寡人を禮す。寡人故に諸大夫に酒を酌む。諸大夫皆喜ぶに、子獨り喜ばずして憂ふる色有る者は何ぞや」と。南文子曰く、「無方の禮、無功の賞は、禍の先なり。我未だ往くこと有らざるに、彼來る有り。是を以て憂ふるなり」と。是に於て衛君乃ち梁津を修めて邊城を擬す。智伯衛の兵の境上に在るを聞き、乃ち還る。
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説苑・權謀智伯韓・魏の兵を從へて以て趙を攻め、晉陽の城を圍みて之を溉ぐ。城沒せざる者三板。絺疵智伯に謂ひて曰く、「韓・魏の君必ず反せん」と。智伯曰く、「何を以て之を知る」と。對へて曰く、「夫れ趙に勝ちて其の地を三分せんとするに、今城の未だ沒せざる者三板、臼灶蛙生じ、人馬相食む。城降ること日有らんとす。而るに韓・魏の君喜ぶ志無くして憂ふる色有り。是れ反するに非ずして何ぞや」と。明日、智伯韓・魏の君に謂ひて曰く、「疵、君の反する言へり」と。韓・魏の君曰く、「必ず趙に勝ちて其の地を三分せんとす。今城將に勝たんとす。夫れ二家愚なりと雖も、美利を棄てて約に偝きて成すべからざるの事を難くせんや。其の勢見るべきなり。是れ疵必ず趙の爲に君に說き、且つ君をして二主の心を疑はしめ、而して趙を攻むるを解かしめんとするなり。今君讒臣の言を聽きて二主の交を離す。君の爲に之を惜しむ」と。智伯出でて、絺疵を殺さんと欲す。絺疵逃ぐ。韓・魏の君果して反す。