呂氏春秋 ／ 本味②

有侁氏女子採桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然，曰：“其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧。’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑”，故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹，使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜，以伊尹為媵送女。故賢主之求有道之士，無不以也；有道之士求賢主，無不行也；相得然後樂。不謀而親，不約而信，相為殫智竭力，犯危行苦，志懽樂之，此功名所以大成也。固不獨。士有孤而自恃，人主有奮而好獨者，則名號必廢熄，社稷必危殆。故黃帝立四面，堯、舜得伯陽、續耳然後成，凡賢人之德有以知之也。

新字：有侁氏女子採桑，得嬰児于空桑之中，献之其君。其君令烰人養之。察其所以然，曰：“其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧。’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里，而顧其邑尽為水，身因化為空桑”，故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹，使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲帰湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜，以伊尹為媵送女。故賢主之求有道之士，無不以也；有道之士求賢主，無不行也；相得然後楽。不謀而親，不約而信，相為殫智竭力，犯危行苦，志懽楽之，此功名所以大成也。固不独。士有孤而自恃，人主有奮而好独者，則名号必廃熄，社稷必危殆。故黄帝立四面，堯、舜得伯陽、続耳然後成，凡賢人之徳有以知之也。

書き下し

有侁氏の女子、桑を採り、嬰兒を空桑の中に得て、之を其の君に獻ず。其の君烰人をして之を養わしめ、其の然る所以を察せしめしに、曰く、「其の母、伊水の上に居りて孕む。夢に神有りて、之に告げて曰く、『臼、水を出ださば、東に走って顧みること毋かれ。』明日、臼の水を出だすを視、其の鄰に告げ、東に走ること十里、而して其の邑を顧みれば、盡く水と為り、身は因りて化して空桑と為れり。」故に之を命づけて伊尹と曰う。此れ伊尹の空桑より生まれし故なり。長じて賢なり。湯、伊尹を聞き、人をして之を有侁氏に請わしむ。有侁氏可かず。伊尹も亦た湯に歸せんと欲す。湯、是に於て請うて婦を取りて婚を為す。有侁氏喜びて、伊尹を以て女に媵たらしむ。故に賢主の有道の士を求むるや、以いざる無きなり。有道の士の賢主を求むるや、行わざる無きなり。相得て然る後に樂しむ。謀らずして親しみ、約せずして信に、相為に智を殫くし力を竭くし、危うきを犯し苦しきを行い、志之を懽樂す。此れ功名の大いに成る所以なり。固らず獨りならず。士に孤にして自ら恃む有り、人主に奮って獨りを好む者有れば、則ち名號必ず廢熄し、社稷必ず危殆せん。故に黃帝は四面を立て、堯・舜、伯陽・續耳を得て、然る後に成る。凡そ賢人の德は以て之を知るに有るなり。