呂氏春秋 ／ 論人②

何謂反諸己也？適耳目，節嗜欲，釋智謀，去巧故，而游意乎無窮之次，事心乎自然之塗，若此則無以害其天矣。無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。故〔知〕知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也。德行昭美，比於日月，不可息也。豪士時之，遠方來賓，不可塞也。意氣宣通，無所束縛，不可（收）〔牧〕也。故知知一，則復歸於樸，嗜欲易足，取養節薄，不可得也。離世自樂，中情潔白，不可量也。威不能懼，嚴不能恐，不可服也。故知知一，則可動作當務，與時周旋，不可極也。舉錯以數，取與遵理，不可惑也。言無遺者，集肌膚，不可革也。讒人困窮，賢者遂興，不可匿也。故知知一，則若天地然，則何事之不勝，何物之不應？譬之若御者，反諸己，則車輕馬利，致遠復食而不倦。昔上世之亡主，以罪為在人，故日殺僇而不止，以至於亡而不悟。三代之興王，以罪為在己，故日功而不衰，以至於王。

新字：何謂反諸己也？適耳目，節嗜欲，釈智謀，去巧故，而游意乎無窮之次，事心乎自然之塗，若此則無以害其天矣。無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼万形，得一後成。故〔知〕知一，則応物変化，闊大淵深，不可測也。徳行昭美，比於日月，不可息也。豪士時之，遠方来賓，不可塞也。意気宣通，無所束縛，不可（収）〔牧〕也。故知知一，則復歸於樸，嗜欲易足，取養節薄，不可得也。離世自楽，中情潔白，不可量也。威不能懼，厳不能恐，不可服也。故知知一，則可動作当務，与時周旋，不可極也。舉錯以数，取与遵理，不可惑也。言無遺者，集肌膚，不可革也。讒人困窮，賢者遂興，不可匿也。故知知一，則若天地然，則何事之不勝，何物之不応？譬之若御者，反諸己，則車輕馬利，致遠復食而不倦。昔上世之亡主，以罪為在人，故日殺僇而不止，以至於亡而不悟。三代之興王，以罪為在己，故日功而不衰，以至於王。

書き下し

何をか諸を己に反すと謂う。耳目を適にし、嗜欲を節し、智謀を釋て、巧故を去り、而して意を無窮の次に游ばせ、心を自然の塗に事む。此くの若くなれば則ち以て其の天を害うこと無し。以て其の天を害うこと無ければ則ち精を知る。精を知れば則ち神を知る。神を知るを之れ一を得と謂う。凡そ彼の萬形は、一を得て後成る。故に一を知れば、則ち物に應じて變化し、闊大淵深にして、測る可からざるなり。德行の昭美なること、日月に比びて、息む可からざるなり。豪士時に之り、遠方より來賓して、塞む可からざるなり。意氣宣通し、束縛する所無きこと、牧す可からざるなり。故に知、一を知れば、則ち樸に復歸す。嗜欲足り易く、養いを取りては節薄、得可からざるなり。世を離れて自ら樂しみ、情中は潔白、量う可からざるなり。威も懼す能わず、嚴も恐れしむる能わず、服す可からざるなり。故に知、一を知れば、則ち動作務に當り、時と周旋し、極む可からざるなり。舉錯は數を以てして、取與は理に遵い、惑う可からざるなり。言は遺する者無く、肌膚に集まり、革む可からざるなり。讒人は困窮し、賢者は遂興し、匿る可からざるなり。故に知、一を知れば、則ち天地の若く然り。則ち何の事にか之れ勝えざらん。何の物にか之れ應ぜざらん。之を譬うるに、御者の諸を己に反せば、則ち車輕く馬利に、遠くを致して険を履みて倦まざるが若し。昔、上世の亡主は、罪を以て人に在りと為す。故に日々殺僇して止まず、以て亡ぶるに至れども悟らず。三代の興王は、罪を以て己に在りと為す。故に日々功ありて衰えず、以て王たるに至れり。