荀子 ／ 正名篇

性者、天之就也；情者、性之質也；欲者、情之應也。以所欲為可得而求之，情之所必不免也。以為可而道之，知所必出也。故雖為守門，欲不可去，性之具也。雖為天子，欲不可盡。欲雖不可盡，可以近盡也。欲雖不可去，求可節也。所欲雖不可盡，求者猶近盡；欲雖不可去，所求不得，慮者欲節求也。道者、進則近盡，退則節求，天下莫之若也。

新字：性者、天之就也；情者、性之質也；欲者、情之応也。以所欲為可得而求之，情之所必不免也。以為可而道之，知所必出也。故雖為守門，欲不可去，性之具也。雖為天子，欲不可尽。欲雖不可尽，可以近尽也。欲雖不可去，求可節也。所欲雖不可尽，求者猶近尽；欲雖不可去，所求不得，慮者欲節求也。道者、進則近尽，退則節求，天下莫之若也。

書き下し

性なる者は天の就せるなり、情なる者は性の質なり、欲なる者は情の応なり。欲する所を以て得べしと為して之を求むるは、情の必ず免れざる所なり。以て可と為して之を道びくは、知の必ず出ずる所なり。故に守門を為すと雖も、欲は去るべからず、性の具なればなり。天子と為ると雖も、欲は尽くすべからず。欲は尽くすべからずと雖も、以て尽くすに近づくべきなり。欲は去るべからずと雖も、求むるは節すべきなり。欲する所は尽くすべからずと雖も、求むる者は猶お尽くすに近づく。欲は去るべからずと雖も、求めて得ざれば、慮る者は求むるを節せんと欲す。道なる者は、進めば則ち尽くすに近づき、退けば則ち求むるを節す。天下に之に若くもの莫し。