了凡四訓 ／ 積善之方・只だ是れ人を愛し人を敬ふの心

何謂愛敬存心？君子與小人，就形迹觀，常易相混，惟一點存心處，則善惡懸絕，判然如黑白之相反。故曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子所存之心，只是愛人敬人之心。蓋人有親疏貴賤，有智愚賢不肖；萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者？愛敬眾人，即是愛敬聖賢；能通眾人之志，即是通聖賢之志。何者？聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合愛合敬，而安一世之人，即是為聖賢而安之也。

新字：何謂愛敬存心？君子与小人，就形迹観，常易相混，惟一点存心処，則善悪懸絶，判然如黒白之相反。故曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子所存之心，只是愛人敬人之心。蓋人有親疏貴賤，有智愚賢不肖；万品不斉，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬愛者？愛敬衆人，即是愛敬聖賢；能通衆人之志，即是通聖賢之志。何者？聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合愛合敬，而安一世之人，即是為聖賢而安之也。

書き下し

何をか愛敬心に存すと謂ふ。君子と小人とは、形迹に就きて觀れば、常に相混じ易し。惟だ一點の存心の處は、則ち善惡懸絕し、判然として黑白の相反するが如し。故に曰く、君子の人に異なる所以の者は、其の心を存するを以てなり、と。君子の存する所の心は、只だ是れ人を愛し人を敬ふの心なり。蓋し人に親疏貴賤有り、智愚賢不肖有り。萬品齊しからざるも、皆な吾が同胞、皆な吾が一體なり。孰か當に敬愛すべき者に非ざらん。眾人を愛敬するは、即ち是れ聖賢を愛敬するなり。能く眾人の志に通ずるは、即ち是れ聖賢の志に通ずるなり。何となれば、聖賢の志は、本と斯の世斯の人をして、各々其の所を得しめんと欲す。吾愛を合はせ敬を合はせて、一世の人を安んずるは、即ち是れ聖賢の為に之を安んずるなり。