又た善を為して心善に著せざれば、則ち成就する所に隨ひて、皆な圓滿を得。心善に著すれば、終身勤勵すと雖も、半善に止まるのみ。譬へば財を以て人を濟ふに、内に己を見ず、外に人を見ず、中に施す所の物を見ざるが如き、是れを三輪體空と謂ひ、是れを一心清淨と謂ふ。則ち斗粟以て無涯の福を種うべく、一文以て千劫の罪を消すべし。倘し此の心未だ忘れずんば、黃金萬鎰と雖も、福滿たざるなり。此れ又た一說なり。

又た惡心を以て善事を行ふ者有り。某家の大いに富めるが如き、歲の荒るるに值ひ、窮民白晝に粟を市に搶む。之を縣に告ぐるも、縣理めず、窮民愈々肆にす。遂に私かに執へて之を困辱し、眾始めて定まる。然らずんば、幾ど亂れんとす。故に善なる者を正と為し、惡なる者を偏と為すは、人皆な之を知る。其の善心を以て惡事を行ふ者は、正中の偏なり。惡心を以て善事を行ふ者は、偏中の正なり。知らざるべからざるなり。 何をか半滿と謂ふ。易に曰く、善積まざれば、以て名を成すに足らず。惡積まざれば、以て身を滅すに足らず、と。書に曰く、商の罪貫盈す、と。物を器に貯ふるが如し。勤めて之を積めば、則ち滿つ。懈りて積まざれば、則ち滿たず。此れ一說なり。

何をか財を捨てて福を作すと謂ふ。釋門の萬行は、布施を以て先と為す。所謂布施なる者は、只だ是れ捨の一字のみ。達者は內に六根を捨て、外に六塵を捨て、一切の所有、捨てざる者無し。苟くも能く然るに非ずんば、先づ財上より布施せよ。世人は衣食を以て命と為す。故に財を最も重しと為す。吾從ひて之を捨つれば、內は以て吾の慳を破り、外は以て人の急を濟ふ。始めは勉強し、終りは則ち泰然たり。最も以て私情を蕩滌し、執吝を祛除すべし。

凡そ此の十條、行ふ所同じからざるも、同じく善に歸するのみ。若し復た精しく之を言はば、則ち善に真有り、假有り。端有り、曲有り。陰有り、陽有り。是有り、非有り。偏有り、正有り。半有り、滿有り。大有り、小有り。難有り、易有り。皆な當に深く辨ずべし。善を為して理を窮めざれば、則ち自ら行持すと謂ふも、豈に孽を造るを知らんや。枉げて苦心を費やすも、益無きなり。 何をか真假と謂ふ。昔儒生數輩有り、中峰和尚に謁して、問ひて曰く、佛氏の善惡の報應を論ずるは、影の形に隨ふが如し。今某人は善なるに、子孫興らず。某人は惡なるに、家門隆盛なり。佛の說は稽ふる無し、と。中峰云ふ、凡情未だ滌はれず、正眼未だ開かず、善を認めて惡と為し、惡を指して善と為すこと、往往にして之有り。己の是非顛倒するを憾みずして、反つて天の報應に差有るを怨むか、と。眾曰く、善惡何ぞ相反するを致さん、と。中峰試みに其の狀を言はしむ。一人謂ふ、人を詈り人を毆つは是れ惡、人を敬ひ人を禮するは是れ善なり、と。中峰云ふ、未だ必ずしも然らざるなり、と。一人謂ふ、財を貪り妄りに取るは是れ惡、廉潔にして守有るは是れ善なり、と。中峰云ふ、未だ必ずしも然らざるなり、と。眾人歷く其の狀を言ふも、中峰皆な然らずと謂ふ。

昔、某氏の女有り、寺に入りて、施さんと欲するも財無く、止だ錢二文有るのみ。捐てて之を與ふ。主席の者親ら為に懺悔す。後に宮に入りて富貴なるに及び、數千金を攜へて寺に入りて之を捨つ。主僧惟だ其の徒をして回向せしむるのみ。因りて問ひて曰く、吾前に錢二文を施すに、師親ら為に懺悔す。今數千金を施すに、師回向せざるは、何ぞや、と。曰く、前は物薄しと雖も、施心甚だ真なり。老僧親ら懺するに非ざれば、以て德に報ゆるに足らず。今は物厚しと雖も、施心前日の切なるに若かず。人をして代はりて懺せしむれば足れり、と。此れ千金を半と為し、二文を滿と為すなり。鐘離丹を呂祖に授け、鐵を點じて金と為し、以て世を濟ふべしとす。呂問ひて曰く、終に變ずるや否や、と。曰く、五百年の後、當に本質に復るべし、と。呂曰く、此くの如くんば則ち五百年後の人を害せん。吾為すを願はざるなり、と。曰く、仙を修むるには三千の功行を積むを要す。汝の此の一言、三千の功行已に滿てり、と。此れ又た一說なり。

因りて請ひ問ふ。中峰之に告げて曰く、人に益有るは、是れ善なり。己に益有るは、是れ惡なり。人に益有らば、則ち人を毆ち、人を詈るも皆な善なり。己に益有らば、則ち人を敬ひ、人を禮するも皆な惡なり。是の故に人の善を行ふや、人を利する者は公なり、公なれば則ち真と為す。己を利する者は私なり、私なれば則ち假と為す。又た心に根ざす者は真、跡を襲ふ者は假なり。又た為す無くして為す者は真、為す有りて為す者は假なり。皆な當に自ら考ふべし。 何をか端曲と謂ふ。今人謹愿の士を見れば、類ね稱して善と為して之を取る。聖人は則ち寧ろ狂狷を取る。謹愿の士に至りては、一鄉皆な好むと雖も、必ず以て德の賊と為す。是れ世人の善惡、分明に聖人と相反す。此の一端を推せば、種種の取舍、謬らざる有る無し。天地鬼神の善に福し淫に禍するは、皆な聖人と是非を同じうして、世俗と取舍を同じうせず。凡そ善を積まんと欲せば、決して耳目に徇ふべからず。惟だ心源の隱微なる處より、默默として洗滌し、純ら是れ世を濟ふの心なれば、則ち端と為す。苟くも一毫も世に媚ぶるの心有らば、即ち曲と為す。純ら是れ人を愛するの心なれば、則ち端と為す。一毫も世を憤るの心有らば、即ち曲と為す。純ら是れ人を敬ふの心なれば、則ち端と為す。一毫も世を玩ぶの心有らば、即ち曲と為す。皆な當に細かに辨ずべし。

緣に隨ひて眾を濟ふこと、其の類至って繁し。約して其の綱を言はば、大約十有り。第一、人と善を為す。第二、愛敬心に存す。第三、人の美を成す。第四、人に勸めて善を為さしむ。第五、人の危急を救ふ。第六、大利を興建す。第七、財を捨てて福を作す。第八、正法を護持す。第九、尊長を敬重す。第十、物命を愛惜す。 何をか人と善を為すと謂ふ。昔舜雷澤に在りしとき、漁者皆な深潭厚澤を取りて、老弱は則ち急流淺灘の中に漁するを見て、惻然として之を哀れみ、往きて漁す。爭ふ者を見れば皆な其の過ちを匿して談ぜず、讓る者有るを見れば、則ち揄揚して之に取法す。朞年にして、皆な深潭厚澤を以て相讓る。夫れ舜の明哲を以てして、豈に一言を出して眾人に教ふる能はざらんや。乃ち言を以て教へずして身を以て之を轉ず。此れ良工の苦心なり。