了凡四訓 ／ 積善之方・陰德は天之に報い、陽善は世名を享く

何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。 何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰：賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以後，不復贖人於諸侯矣。

新字：何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰徳。陰徳，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而実不副者，多有奇禍；人之無過咎而横被悪名者，子孫往往驟発，陰陽之際微矣哉。 何謂是非？魯国之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而悪之曰：賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施於百姓，非独適己之行也。今魯国富者寡而貧者衆，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以後，不復贖人於諸侯矣。

書き下し

何をか陰陽と謂ふ。凡そ善を為して人之を知れば、則ち陽善と為す。善を為して人知らざれば、則ち陰德と為す。陰德は、天之に報い、陽善は、世名を享く。名も、亦た福なり。名なる者は、造物の忌む所なり。世の盛名を享けて實の副はざる者は、多く奇禍有り。人の過咎無くして橫に惡名を被る者は、子孫往往にして驟かに發す。陰陽の際、微なるかな。 何をか是非と謂ふ。魯國の法に、魯人の人の臣妾を諸侯に贖ふ有れば、皆な金を府に受く。子貢人を贖ひて金を受けず。孔子聞きて之を惡みて曰く、賜之を失へり。夫れ聖人の事を舉ぐるは、以て風を移し俗を易ふべくして、教道百姓に施すべし。獨り己に適ふの行ひに非ざるなり。今魯國は富む者寡くして貧しき者眾し。金を受くれば則ち不廉と為さば、何を以てか相贖はんや。今より以後、復た人を諸侯に贖はざらん、と。