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了凡四訓 / 積善之方・公自ら以て功と為さず

嘉興屠康僖公,初為刑部主事。宿獄中,細詢諸囚情狀,得無辜者若干人。公不自以為功,密疏其事,以白堂官。後朝審,堂官摘其語,以訊諸囚,無不服者,釋冤抑十餘人。一時輦下咸頌尚書之明。公復稟曰:輦轂之下,尚多冤民,四海之廣,兆民之眾,豈無枉者?宜五年差一減刑官,覈實而平反之。尚書為奏,允其議。時公亦差減刑之列,夢一神告之曰:汝命無子,今減刑之議,深合天心,上帝賜汝三子,皆衣紫腰金。是夕夫人有娠,後生應塤、應坤、應堎,皆顯官。

新字:嘉興屠康僖公,初為刑部主事。宿獄中,細詢諸囚情状,得無辜者若干人。公不自以為功,密疏其事,以白堂官。後朝審,堂官摘其語,以訊諸囚,無不服者,釈冤抑十余人。一時輦下咸頌尚書之明。公復稟曰:輦轂之下,尚多冤民,四海之広,兆民之衆,豈無枉者?宜五年差一減刑官,覈実而平反之。尚書為奏,允其議。時公亦差減刑之列,夢一神告之曰:汝命無子,今減刑之議,深合天心,上帝賜汝三子,皆衣紫腰金。是夕夫人有娠,後生応塤、応坤、応堎,皆顕官。

書き下し

嘉興の屠康僖公、初め刑部主事と為る。獄中に宿し、細かに諸囚の情狀を詢ひ、無辜の者若干人を得たり。公自ら以て功と為さず、密かに其の事を疏して、以て堂官に白す。後に朝審あり、堂官其の語を摘りて、以て諸囚を訊ぬるに、服せざる者無く、冤抑十餘人を釋す。一時輦下咸な尚書の明を頌す。公復た稟して曰く、輦轂の下すら、尚ほ冤民多し。四海の廣き、兆民の眾き、豈に枉げらるる者無からんや。宜しく五年に一減刑官を差はし、實を覈べて之を平反すべし、と。尚書為に奏し、其の議を允さる。時に公も亦た減刑の列に差はさる。夢に一神之に告げて曰く、汝の命に子無し。今減刑の議、深く天心に合ふ。上帝汝に三子を賜ふ、皆な紫を衣て金を腰にせん、と。是の夕夫人娠める有り、後に應塤・應坤・應堎を生む。皆な顯官たり。

現代語訳

嘉興の屠康僖公は、はじめ刑部主事(刑部の中堅の役人)でした。獄中に泊まり込んで囚人一人ひとりの事情を詳しく尋ね、罪のない者を何人も見つけました。公はそれを自分の手柄とはせず、ひそかに文書にまとめて上官に報告しました。のちの朝廷での審理で、上官はその内容を抜き出して囚人を取り調べたところ、誰もが納得し、無実の罪に苦しんでいた十数人が釈放されました。当時、都の人々はみな尚書(上官)の明察をたたえました。公はさらに申し上げました。「天子のお膝元でさえ、なお無実の民が多くいます。天下の広さ、民の多さを思えば、冤罪の者がいないはずがありません。五年ごとに減刑官を一人派遣し、事実を調べて冤罪を正すべきです」。尚書がこれを上奏し、その提案は認められました。そのとき公も減刑官の一人に選ばれて派遣されました。夢に一人の神が現れて告げました。「お前の運命には子がない。しかし今回の減刑の提案は、深く天の心にかなった。天帝がお前に三人の子を授ける。みな紫の衣を着て金印を腰に下げる高官になるだろう」。その夜、夫人は身ごもり、のちに応塤・応坤・応堎が生まれ、みな高官になりました。

解説

刑部の役人だった屠康僖公が、獄に泊まり込んで囚人の事情を聞き、冤罪の者を見つけた話です。彼はそれを自分の手柄にせず、上官に密かに報告し、名声は上官のものになりました。了凡はこの「功を自らのものとしない」点を強調しています。さらに公は、都でさえ冤罪がこれほどあるなら天下にはもっとあるはずだと考え、五年ごとに減刑官を派遣する制度を提案しました。一件の救済で終わらせず、同じ不幸が繰り返されない仕組みにしたところに、この善の大きさがあります。子がないはずの運命が変わったという結びは、第一篇の立命の考えとも響き合います。目の前の問題を片づけたあと、仕組みまで直せるかが問われる話です。

この章句が説くこと

積善陰徳冤罪仕組み立命

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