老子 / 第54章
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
新字:善建者不抜,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之於身,其徳乃真;修之於家,其徳乃余;修之於鄉,其徳乃長;修之於国,其徳乃豊;修之於天下,其徳乃普。故以身観身,以家観家,以鄉観鄉,以国観国,以天下観天下。吾何以知天下然哉?以此。
書き下し
善く建つる者は抜けず、善く抱く者は脱せず、子孫は以て祭祀して輟まず。之を身に修むれば、其の徳は乃ち真なり。之を家に修むれば、其の徳は乃ち余りあり。之を郷に修むれば、其の徳は乃ち長し。之を国に修むれば、其の徳は乃ち豊かなり。之を天下に修むれば、其の徳は乃ち普し。故に身を以て身を観、家を以て家を観、郷を以て郷を観、国を以て国を観、天下を以て天下を観る。吾れ何を以て天下の然るを知るや。此を以てなり。
現代語訳
よく建てたものは抜けず、よく抱いたものは外れず、子孫は祭祀を絶やさない。これを我が身に修めれば徳は真となり、家に修めれば徳は余りあり、郷に修めれば徳は長く続き、国に修めれば徳は豊かになり、天下に修めれば徳は普く行きわたる。だから身をもって身を観、家をもって家を観、郷をもって郷を観、国をもって国を観、天下をもって天下を観る。私は何によって天下がそうだと知るのか。これによってである。
解説
身→家→郷→国→天下と、同心円状に広がる修養の構図を示す。順序が重要で、身に修めることが出発点にあり、それを飛ばして天下を論じることはできない。後半の「身を以て身を観る」という表現が独特で、外の基準ではなく同じ次元のものさしで見よという意味に読める。他所の成功事例を持ち込んで自社を測っても分からない。自分のことは自分の実際から知るしかない、という認識論がここにある。
この章句が説くこと
理念善建者不抜エンゲージメント修身同心円企業文化
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