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老子 / 第39章

昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂;地無以寧將恐廢;神無以靈將恐歇;谷無以盈將恐竭;萬物無以生將恐滅;侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故致數輿無輿。不欲琭琭如玉,珞珞如石。

新字:昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以霊;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清将恐裂;地無以寧将恐廃;神無以霊将恐歇;谷無以盈将恐竭;万物無以生将恐滅;侯王無以貴高将恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故致数輿無輿。不欲琭琭如玉,珞珞如石。

書き下し

昔の一を得たる者は、天は一を得て以て清く、地は一を得て以て寧く、神は一を得て以て霊に、谷は一を得て以て盈ち、万物は一を得て以て生じ、侯王は一を得て以て天下の貞と為る。其れ之を致す。天は以て清きこと無くんば将に裂けんことを恐れ、地は以て寧きこと無くんば将に廃せんことを恐れ、神は以て霊なること無くんば将に歇まんことを恐れ、谷は以て盈つること無くんば将に竭きんことを恐れ、万物は以て生ずること無くんば将に滅せんことを恐れ、侯王は以て貴高なること無くんば将に蹶かんことを恐る。故に貴は賤を以て本と為し、高は下を以て基と為す。是を以て侯王は自ら孤・寡・不穀と謂う。此れ賤を以て本と為すに非ずや。乎に非ずや。故に数輿を致せば輿無し。琭琭として玉の如く、珞珞として石の如きを欲せず。

現代語訳

昔、一を得たものはこうだ。天は一を得て清く、地は一を得て安らかに、神は一を得て霊妙に、谷は一を得て満ち、万物は一を得て生じ、君主は一を得て天下の正しさとなった。これを推し進めるとこうなる。天が清くなければ裂けるだろう、地が安らかでなければ崩れるだろう、神が霊妙でなければ止むだろう、谷が満ちなければ涸れるだろう、万物が生じなければ滅びるだろう、君主が貴く高くなければ倒れるだろう。だから貴きは賤しきを本とし、高きは低きを基とする。だから君主は自ら孤・寡・不穀と称する。これは賤しきを本とすることではないか。車を数え上げていけば車はなくなる。玉のようにきらきらせず、石のようにごろごろしていたい。

解説

高いものは低いものを土台にしているという、単純だが忘れられやすい原理を説く。君主が自らを「孤」「寡」——ひとりぼっち、徳の少ない者と呼ぶ慣習を引き、最も高い地位にある者が最も低い呼び名を使うことの意味を掘り下げる。末尾の「車を数え上げていけば車はなくなる」は、部品を数え上げても車という全体は出てこないという指摘で、分解して評価する思考の限界を突く。玉ではなく石でいたい、という結びは老子らしい価値の反転である。

この章句が説くこと

理念得一貴賤高下ビジョン組織秩序孤寡不穀

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