論語／陽貨篇

佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身爲不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」

新字：仏肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也。』仏肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繋而不食！」

書き下し

佛肸召く。子往かんと欲す。子路曰く、「昔者由や諸を夫子に聞けり、曰く、『親ら其の身に於いて不善を為す者には、君子入らざるなり』と。佛肸、中牟を以て畔く。子の往くや、之を如何。」子曰く、「然り、是の言有るなり。堅しと曰わずや、磨すれども磷ろがず。白しと曰わずや、涅すれども緇まず。吾豈に匏瓜ならんや。焉んぞ能く繋りて食らわれざらん。」

現代語訳

佛肸が孔子を招いた。孔子は行こうとされた。子路が言った。「以前、由は先生からこう伺いました。『自ら不善を行う者のところへは、君子は入らない』と。佛肸は中牟の地で反乱を起こしています。先生が行かれるというのは、どういうことでしょうか。」先生はおっしゃった。「そうだ、そういうことを言った。しかし、堅いというではないか。いくら磨いてもすり減らない。白いというではないか。染めても黒くならない。私は瓢箪ではない。どうしてぶら下がったまま食べられずにいられようか。」

解説

前章と同じ構図が繰り返される。子路が師の言葉を引いて諌め、孔子は自分の言葉を認めたうえで、それでも行こうとする。返答が具体的で強い。本当に堅いものは磨り減らず、本当に白いものは染まらない。だから汚れた場所に行っても自分は変わらない、と。そして最後に、瓢箪のようにぶら下がったまま朽ちるのは嫌だと言う。使われない苦しさを、率直に述べている。ただし、この論理には危うさがある。自分は染まらないという確信は、たいてい過信である。孔子ほどの自己認識があって初めて成り立つ。実際には行かなかったことも含めて、この章は葛藤の記録として読むべきだろう。行きたい理由と、行くべきでない理由が、両方とも本物である。

この章句が説くこと

不染葛藤仏肸自己認識登用

現代語訳

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