子、衛の霊公の無道なるを言う。康子曰く、「夫れ是くの如くんば、奚にして喪びざる。」孔子曰く、「仲叔圉は賓客を治め、祝鮀は宗廟を治め、王孫賈は軍旅を治む。夫れ是くの如くんば、奚ぞ其れ喪びん。」

加様の手代出来るとも、汝いひぶんは無きはづなり。然るに引負せし手代あらば、請人にあづけ、難義をさすべし。此の如く主従ともに放埒にて悪事をなさば、汝の家を亡すことも、目下なるべし。子衛の霊公の無道を言ふ。康子曰く、夫れ是の如くにして奚ぞ喪びざると。孔子曰く、仲叔圉賓客を治め、祝鮀宗廟を治め、王孫賈軍旅を治む。是の如くんば奚ぞ其れ喪びんとの玉ふ。霊公無道なれども、三人の臣を用ゆるゆへに、国を有てり。汝が家に禅門あるは、衛に三人の臣あるが如し。然るに禅門死せんことを願ふ。禅門死せば、専ら汝が令に従ひ、終には家を亡ぼすべし。然れども心は是変易なり。汝今までの過ちを得心して改むるときは、忽ち変じて善となり、孝となるべし。語に曰く、其の徳を恒にせざれば或は之に羞を承けんと。子曰く、占はざるのみと説き玉へり。汝が占ひ、此の所にて有るべし。これまでの所作を占ひ変ずるものならば、人の進むる羞を免れ、子たる道に入りて、家栄え長久なるべし。

衛の霊公、陳を孔子に問う。孔子対えて曰く、「俎豆の事は、則ち嘗て之を聞けり。軍旅の事は、未だ之を学ばざるなり。」明日遂に行る。陳に在りて糧を絶つ。従者病みて、能く興つこと莫し。子路慍りて見えて曰く、「君子も亦た窮すること有るか。」子曰く、「君子固より窮す。小人窮すれば斯に濫る。」

孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。

子曰わく、邦に道あれば、危言危行す。邦に道無ければ、危行にして言孫（へりくだ）る。

衛の孫桓子、斉を侵し、敗に遇う。斉人之に乗じ、新築の大夫を執う。仲叔於奚、其の衆を以て桓子を救い、桓子乃ち免る。衛人邑を以て仲叔於奚に賞せんとするに、於奚辞す。曲懸の楽、繁纓もて以て朝せんことを請う。之を許し、書は三官に在り。子路衛に仕え、其の故を見て、以て孔子に訪う。孔子曰く、「惜しいかな、之に邑を多く与うるに如かず。惟だ器と名とは、以て人に仮すべからず、君の司る所なり。名は以て信を出し、信は以て器を守り、器は以て礼を蔵し、礼は以て義を行い、義は以て利を生じ、利は以て民を平らかにす、政の大節なり。若し以て人に仮さば、人に政を与うるなり。政亡べば、則ち国家之に従う、止むべからざるなり。」

定公問う、「君臣を使い、臣君に事うるは、之を如何。」孔子対えて曰く、「君は臣を使うに礼を以てし、臣は君に事うるに忠を以てす。」