論語 ／ 憲問篇
子言衞靈公之無道也。康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」
新字：子言衛霊公之無道也。康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？」
書き下し
子、衛の霊公の無道なるを言う。康子曰く、「夫れ是くの如くんば、奚にして喪びざる。」孔子曰く、「仲叔圉は賓客を治め、祝鮀は宗廟を治め、王孫賈は軍旅を治む。夫れ是くの如くんば、奚ぞ其れ喪びん。」
現代語訳
先生が衛の霊公の無道ぶりを話された。季康子が言った。「そんなありさまで、どうして国が滅びないのですか。」孔子はおっしゃった。「仲叔圉が外交を担当し、祝鮀が祭祀を担当し、王孫賈が軍事を担当しています。それならば、どうして滅びましょうか。」
解説
君主が無道でも国が保たれる理由を、三人の担当者の名前で説明している。外交、祭祀、軍事。国の主要機能が、それぞれ有能な人に押さえられている。トップの質と組織の存続は、直結しないという冷静な観察である。この見方は現代の組織にもあてはまる。経営者に問題があっても、各部門に信頼できる人がいれば、事業はしばらく回る。逆に言えば、回っていることがトップの正当性を証明するわけではない。誰が実際に支えているのかを見誤ると、評価も対策も的を外す。またこの構造には限界もある。三人のうち一人が抜ければ、途端に崩れる。属人的な支えは強いが脆い。回っている理由を説明できるかどうかは、危機を予測できるかどうかと同じことである。