論語 ／ 子罕篇
子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
新字：子曰：「衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不恥者，其由也与！『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
書き下し
子曰く、「敝れたる縕袍を衣て、狐貉を衣たる者と立ちて、恥じざる者は、其れ由なるか。『忮わず求めず、何を用てか臧からざらん。』」子路終身之を誦す。子曰く、「是の道や、何ぞ以て臧しとするに足らん。」
現代語訳
先生がおっしゃった。「破れた綿入れを着て、狐や貉の毛皮を着た者と並んで立っても恥じないのは、由（子路）だろうな。『そねまず、むさぼらず、それでどうして善くないことがあろう』とあるとおりだ。」子路はこの詩句を生涯口ずさんでいた。先生はおっしゃった。「その程度のことで、どうして善しとするに足りようか。」
解説
孔子は褒め、詩句まで引いた。子路は嬉しくて、その句を生涯唱えた。すると孔子は、その程度で満足するなと突き放す。褒めた本人が、褒め言葉に安住した弟子を叱ったわけである。厳しいが、教育としては筋が通っている。褒め言葉は次の段階へ進むための足場であって、到達点の証明ではない。子路は足場を記念碑にしてしまった。同じことは組織でも起きる。一度の高い評価を、自分の代名詞にして繰り返し語る人がいる。語るたびに、それは過去の一点に固定されていく。褒める側も、褒めた言葉が相手を止める可能性を知っておいたほうがよい。孔子の二段階は、褒めることと、そこに留まらせないことを両立させている。