哀公、社を宰我に問う。宰我対えて曰く、「夏后氏は松を以てし、殷人は柏を以てし、周人は栗を以てす。曰く、『民をして戦栗せしむ』と。」子之を聞きて曰く、「成事は説かず、遂事は諫めず、既往は咎めず。」

人臣為る者は、帶劍の客を聚め、必死の士を養いて、以て其の威を彰し、己の為にする者は必ず利し、己の為にせざる者は必ず死するを明らかにして、以て其の群臣百姓を恐れしめて其の私を行う

宋王、其の相唐鞅に謂いて曰く、「寡人、殺戮する所の者衆し。而るに群臣愈々畏れず。其の故は何ぞや。」唐鞅對えて曰く、「王の罪する所は、盡く不善の者なり。不善を罪すれば、善者故より畏れずと爲す。王、群臣の畏るるを欲さば、其の善と不善とを辧ずること無くして、時に之を罪するに若かず。此の若くば則ち群臣畏る。」居ること幾何も無くして、宋君、唐鞅を殺す。唐鞅の對うるや、對うる無きに若かず。

宰予、字は子我。利口弁辞なり。既に業を受け、問ふ、「三年の喪は已に久しからずや。君子三年礼を為さざれば、礼必ず壊れん。三年楽を為さざれば、楽必ず崩れん。旧穀既に没し、新穀既に升り、鉆燧火を改む、期にして已む可し」と。子曰く、「汝に於いて安きか」と。曰く、「安し」と。「汝安ければ則ち之を為せ。君子の喪に居るや、旨きを食らひて甘しとせず、楽を聞きて楽しまず、故に為さざるなり」と。宰我出づ。子曰く、「予の不仁なるや。子生まれて三年、然る後に父母の懐を免る。夫れ三年の喪は、天下の通義なり」と。宰予昼寝ぬ。子曰く、「朽木は雕る可からず、糞土の墻は圬る可からず」と。宰我五帝の徳を問ふ。子曰く、「予は其の人に非ざるなり」と。宰我、臨菑の大夫と為り、田常と乱を作し、以て其の族を夷げらる。孔子之を恥づ。

宰予昼寝ぬ。子曰く、「朽木は雕る可からざるなり、糞土の牆は杇る可からざるなり。予に於いてか何ぞ誅めん。」子曰く、「始め吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を信ぜり。今吾人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於いてか是を改む。」

子曰く、伯夷・叔斉、旧悪を念わず。怨み是を用て希なり。

宰我問う、「三年の喪は、期にして已に久し。君子三年礼を為さずんば、礼必ず壊れん。三年楽を為さずんば、楽必ず崩れん。旧穀既に沒き、新穀既に升る。燧を鑽りて火を改む。期にして已む可し。」子曰く、「夫の稲を食らい、夫の錦を衣るは、女に於いて安きか。」曰く、「安し。」「女安くんば、則ち之を為せ。夫れ君子の喪に居るや、旨きを食らいて甘からず、楽を聞きて楽しからず、居処安からず。故に為さざるなり。今女安くんば、則ち之を為せ。」宰我出づ。子曰く、「予の不仁なるや。子生まれて三年、然る後に父母の懐を免る。夫れ三年の喪は、天下の通喪なり。予や、三年の愛を其の父母に有てるか。」