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驢鞍橋 / 卷下

一日、示して曰く、常に禪定に住し習ふべしと言ふは、常住機を抜さぬこと也。明日死すと窮らば、無理にも機は抜されまし、死を忘るゝ故に、機は拔ける也。齒を喰合せ眼をすゑ、只今死すと守るべし。何としても只は抜けかちの物也。責めて憂成るほどなくては叶はす。勇猛の機も、是れより出つる也。扨て又只今死するは、眼前のこと也。油斷せらるゝことに非ずと也。

新字:一日、示して曰く、常に禅定に住し習ふべしと言ふは、常住機を抜さぬこと也。明日死すと窮らば、無理にも機は抜されまし、死を忘るゝ故に、機は抜ける也。歯を喰合せ眼をすゑ、只今死すと守るべし。何としても只は抜けかちの物也。責めて憂成るほどなくては叶はす。勇猛の機も、是れより出つる也。扨て又只今死するは、眼前のこと也。油断せらるゝことに非ずと也。

書き下し

一日、示して曰く、常に禅定に住し習ふべしと言ふは、常住機を抜さぬこと也。明日死すと窮らば、無理にも機は抜されまし、死を忘るゝ故に、機は抜ける也。歯を喰合せ眼をすゑ、只今死すと守るべし。何としても只は抜けかちの物也。責めて憂成るほどなくては叶はす。勇猛の機も、是れより出つる也。扨て又只今死するは、眼前のこと也。油断せらるゝことに非ずと也。

現代語訳

ある日示して言われた。常に禅定に住することを習え、というのは、いつも気迫を抜かさないことである。明日死ぬと決まったら、無理にでも気迫は抜かされないだろう。死を忘れるから、気迫は抜けるのである。歯を食いしばり、眼を据えて、ただ今死ぬと守りなさい。どうしても、ただでは抜けがちなものだ。せめて憂いが迫るほどでなくてはかなわない。勇猛の気迫も、ここから出るのである。さてまた、ただ今死ぬというのは、目の前のことである。油断してよいことではない、と。

解説

いつも禅定にあるとは、心の張りを抜かさないことだ、と正三は言う。明日死ぬと決まっていれば、誰でも気は抜けないはずだ、気が抜けるのは死を忘れるからだ、と。歯を食いしばり、目を据えて、今死ぬと思って過ごせ、勇猛心もそこから生まれる、と。そして、今死ぬというのは比喩ではなく、目の前にある現実だ、と念を押す。締め切りが迫ると集中できるように、終わりを意識することが今を充実させるという教えである。
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この章句が説くこと

死の自覚禅定集中気迫勇猛心油断

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