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驢鞍橋 / 卷下

夜話の次曰く、御公儀より諸宗を集め、問答決釋して正理を立つべしと有らば、出て自由に云ふ人も有らんや。一僧曰く、中々口にて云ふことは上手多かるべし。喩へば我悟りたり抔と云て活達を働かば、法の諸訛分ち難かるべし。師曰く、出て云ふ人も有らば、其方の言分書付て判をして出しめされよと、名判させ取るべし。我も書付名判して互に末世に殘し、今ころ明眼の人なく、是非のつけてなくとも、後來眼有る人の批判にせよと云つて如是す、是一つ。又三世の諸佛大小の神祇を申し下し、證據人にして、互に血判して境界の長を懺悔する、是れ一つ。又互に語を出しめさる、是れ一つ也。なにと御坊主達、心得めされたるか、笑止なることは、只くどついて居らるゝ間、人に敎ゆることもなるまじきかと思ふ也。扨て扨て無き物哉。吾か樣な田夫野人が如是云ふこと、事の欠けたること也。

新字:夜話の次曰く、御公儀より諸宗を集め、問答決釈して正理を立つべしと有らば、出て自由に云ふ人も有らんや。一僧曰く、中々口にて云ふことは上手多かるべし。喩へば我悟りたり抔と云て活達を働かば、法の諸訛分ち難かるべし。師曰く、出て云ふ人も有らば、其方の言分書付て判をして出しめされよと、名判させ取るべし。我も書付名判して互に末世に残し、今ころ明眼の人なく、是非のつけてなくとも、後来眼有る人の批判にせよと云つて如是す、是一つ。又三世の諸仏大小の神祇を申し下し、証拠人にして、互に血判して境界の長を懺悔する、是れ一つ。又互に語を出しめさる、是れ一つ也。なにと御坊主達、心得めされたるか、笑止なることは、只くどついて居らるゝ間、人に教ゆることもなるまじきかと思ふ也。扨て扨て無き物哉。吾か様な田夫野人が如是云ふこと、事の欠けたること也。

書き下し

夜話の次曰く、御公儀より諸宗を集め、問答決釈して正理を立つべしと有らば、出て自由に云ふ人も有らんや。一僧曰く、中々口にて云ふことは上手多かるべし。喩へば我悟りたり抔と云て活達を働かば、法の諸訛分ち難かるべし。師曰く、出て云ふ人も有らば、其方の言分書付て判をして出しめされよと、名判させ取るべし。我も書付名判して互に末世に残し、今ころ明眼の人なく、是非のつけてなくとも、後来眼有る人の批判にせよと云つて如是す、是一つ。又三世の諸仏大小の神祇を申し下し、証拠人にして、互に血判して境界の長を懺悔する、是れ一つ。又互に語を出しめさる、是れ一つ也。なにと御坊主達、心得めされたるか、笑止なることは、只くどついて居らるゝ間、人に教ゆることもなるまじきかと思ふ也。扨て扨て無き物哉。吾か様な田夫野人が如是云ふこと、事の欠けたること也。

現代語訳

夜話のついでに言われた。御公儀から諸宗を集め、問答し決着をつけて正しい理を立てよ、とあったら、出て自由に言う人もいるだろうか。一人の僧が言った。口で言うことは上手な者が多いでしょう。たとえば、私は悟った、などと言って闊達に振る舞えば、法の混乱は見分けにくいでしょう。師は言われた。出て言う人がいたら、あなたの言い分を書き付けて判を押して出されよ、と名判をさせて取るがよい。私も書き付けて名判して、互いに末世に残し、今は明眼の人がいなくて是非をつける人がいなくても、後の世の眼のある人の批判にせよ、と言ってこのようにする。これが一つ。また三世の諸仏、大小の神々をお招きして証人とし、互いに血判して境界の程を懺悔する。これが一つ。また互いに言葉を出されよ。これが一つである。なんと御坊主たち、心得られたか。笑止なことは、ただくどくどしておられるので、人に教えることもできまいかと思う。さてさて、いないものだな。私のような田夫野人がこのように言うのは、事の欠けたことである。

解説

幕府が諸宗を集めて討論させたら、と正三は仮定する。口の上手な者が悟ったふりをすれば、正邪は見分けにくい、と言う僧に、正三は、互いの主張を書面にして署名し、後世に残せ、今判定できる人がいなくても、後の世の見識ある人に評価させればよい、と答える。口頭の議論は巧みな者が勝つが、記録は時を越えて検証される。議論を記録に残し、後の検証に委ねるという、現代の公文書や学術の考え方に通じる発想である。

この章句が説くこと

記録検証討論署名後世公正

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