驢鞍橋 / 卷上
一日塔婆を書し玉ふ次て、愕然として云はく、扨もたわけた事哉。我も人も皆如是ならんずが、何としても無く成らうやうに思はれぬもの也。
書き下し
一日塔婆を書し玉ふ次て、愕然として云はく、扨もたわけた事哉。我も人も皆如是ならんずが、何としても無く成らうやうに思はれぬもの也。
現代語訳
ある日、塔婆を書かれたついでに、はっとして言われた。なんともたわけたことだ。自分も人もみなこのようになるのだろうに、どうしても無くなるようには思えないものだ、と。
解説
死者のための塔婆を書きながら、正三ははっと気づく。自分も周りの人も、いずれこうして塔婆を立てられる身なのに、どうしても自分が消えるとは実感できない、と。死を知識として知っていることと、自分のこととして実感することの隔たりを、率直に言い当てている。日々葬儀に関わる僧でさえそうなのだから、普段死を意識しない人はなおさらである。自分の終わりを実感できない心の不思議さを見つめる短い条である。
この章句が説くこと
死実感塔婆無常自覚不思議
関連する章句
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『驢鞍橋』卷上一日亡者弔ひの次て、師愕然として曰く、皆人計りを弔ふ弔ふと思つて、我も頓て弔らはるへしと云ふ事を知らず。仮にも思ひよらず、只有りて俄に詰りてぎくついて死す。さても暗き物哉と也。
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『驢鞍橋』卷上一日去る処へ至り玉ふに、其家の代官知行処へ往くとて、途中にて少し煩ひ死しける由申来る。師聞き愕然として曰く、扨々不便千万の事哉、我をも娑婆をも実に有ると思ひ居て俄に死す。苦み計り難し、嘆痛敷事也。爰を以て思へは少し志有りて、今か今かと片腰懸けたる様にも思ひ居る者は、亦大なる徳也。其日さまざまの事有り、晩に至りて曰く、一日徒に飮食したり、闇魔王に腹を打破られんすよと也。
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『驢鞍橋』卷上一日示して曰く、人毎に死を忘れて今日角有れば、明日も角有らんと思ふ。亦人人今ではあらじと思ふ物也。究めて聞き事也。左様に思ひ居たる者共皆死失せし也。彼等も時を知るにあらず、各各やうに思ひし者共也。此理を弁へずあだなる身を我身と思ひ、仮の娑婆を我娑婆と思ひ、万才楽と限りなく楽み居る也。如是思懸けなき処に、俄に闇魔の使ふと来り、五臓六腑を責破り、命を責め取る時、眼くらみ耳かすかにして、舌すくみ総身に死苦せまり、苦みの堪えがたきのみならず、命の惜しさ娑婆のなごりの惜しさ云ふ計りなく、前後暗くして何くへ行くと云ふ道やりなく、其時に悔ふるともかひあらんや。
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『驢鞍橋』卷上壬辰八月日、一僧某殿大坂御番に一両日中に上り給ふと云ふ。師聞て曰、当春聞きし時は、まだ間有る様に思はれけるが、いつの間にか月日立ち、程無く二三日に推詰りけるよ。我命も今は有る様に思ふが、俄にこそ詰らんずよと也。
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『驢鞍橋』卷下去る暁ふと曰く、われ只今しぬと云ふきに成り、ひして迫て居る也。久しく如是有る間、最はやひまあかんずことじやが、扨て扨てかたき物哉と也。
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『驢鞍橋』卷下一日、愕然として曰く、扨てもたわけた物哉。百年先の者は、一人でも無い、皆跡形も無くなりはてたり。然るを忘れて、我も人も少しの事を望み、工み計て居る物也扨ても愚なること哉と也。