驢鞍橋 ／ 卷上
壬辰十月六日、夜話に曰く、ふくわん者はぶんまけて娑婆に苦む事少し、是れ法器也。了庵和尙も法は關東らつはに移るべしと云ひ給ふと聞く。是れ好き見樣也。乍去ふくわん計りにてしつかとしたる機一つ無くては、修行成りかたし。其故は娑婆の麁草な程、修行も麁草にうかつき回つて、落着いて修する事無し。時に去る者云、誠に某長老のやうに麁草なる人は、修行成りがたかるべし。師曰く、中々ぶんまけの笑敷人也。取留る事の成る性に非ず。あれは何をも彼をも打捨て打捨てめされよと、捨修行に敎へたるがよき也。
新字：壬辰十月六日、夜話に曰く、ふくわん者はぶんまけて娑婆に苦む事少し、是れ法器也。了庵和尚も法は関東らつはに移るべしと云ひ給ふと聞く。是れ好き見様也。乍去ふくわん計りにてしつかとしたる機一つ無くては、修行成りかたし。其故は娑婆の麁草な程、修行も麁草にうかつき回つて、落着いて修する事無し。時に去る者云、誠に某長老のやうに麁草なる人は、修行成りがたかるべし。師曰く、中々ぶんまけの笑敷人也。取留る事の成る性に非ず。あれは何をも彼をも打捨て打捨てめされよと、捨修行に教へたるがよき也。
書き下し
壬辰十月六日、夜話に曰く、ふくわん者はぶんまけて娑婆に苦む事少し、是れ法器也。了庵和尚も法は関東らつはに移るべしと云ひ給ふと聞く。是れ好き見様也。乍去ふくわん計りにてしつかとしたる機一つ無くては、修行成りかたし。其故は娑婆の麁草な程、修行も麁草にうかつき回つて、落着いて修する事無し。時に去る者云、誠に某長老のやうに麁草なる人は、修行成りがたかるべし。師曰く、中々ぶんまけの笑敷人也。取留る事の成る性に非ず。あれは何をも彼をも打捨て打捨てめされよと、捨修行に教へたるがよき也。
現代語訳
壬辰の年十月六日の夜話で言われた。ふくわん者（大ざっぱで放り出す性分の者）は、何でもぶちまけて、娑婆に苦しむことが少ない。これは法の器である。了庵和尚も、法は関東のらっぱに移るだろう、と言われたと聞く。これは良い見方である。とはいえ、ふくわんだけで、しっかりした気迫一つがなくては、修行は成りがたい。そのわけは、娑婆で粗雑なほど、修行も粗雑に浮ついて回り、落ち着いて修めることがないからだ。そのとき、ある者が言った。本当に、某長老のように粗雑な人は、修行は成りがたいでしょう。師は言われた。なかなか、ぶちまけてしまう笑える人だ。取り留めることのできる性分ではない。あの人には、何も彼も打ち捨て打ち捨てなさい、と、捨てる修行を教えるのがよいのである、と。
解説
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