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驢鞍橋 / 卷上

一日濃州より來る自本と云ふ遁世者、師を辭するに示して曰く、是れは我か其方への遺言也。必ず我に無き後世を人に敎へめさるゝな。只人には我信實を起して見するが好し、總して化廻れば、先づ今生も住みにくき物也、只一心不亂に念佛を用ひ、我に離るゝ程申さるべし。我に離ると云ふは南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛と死習ふて、死の隙を明くる事也。其方も自本は秘藏なるへし、永き事は入らぬ、只念佛を以て自本を申し盡すべしと也。

新字:一日濃州より来る自本と云ふ遁世者、師を辞するに示して曰く、是れは我か其方への遺言也。必ず我に無き後世を人に教へめさるゝな。只人には我信実を起して見するが好し、総して化廻れば、先づ今生も住みにくき物也、只一心不乱に念仏を用ひ、我に離るゝ程申さるべし。我に離ると云ふは南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と死習ふて、死の隙を明くる事也。其方も自本は秘蔵なるへし、永き事は入らぬ、只念仏を以て自本を申し尽すべしと也。

書き下し

一日濃州より来る自本と云ふ遁世者、師を辞するに示して曰く、是れは我か其方への遺言也。必ず我に無き後世を人に教へめさるゝな。只人には我信実を起して見するが好し、総して化廻れば、先づ今生も住みにくき物也、只一心不乱に念仏を用ひ、我に離るゝ程申さるべし。我に離ると云ふは南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏と死習ふて、死の隙を明くる事也。其方も自本は秘蔵なるへし、永き事は入らぬ、只念仏を以て自本を申し尽すべしと也。

現代語訳

ある日、美濃から来ていた自本という遁世者が師のもとを辞するとき、示して言われた。これは私からあなたへの遺言である。決して、自分にない後世(の安心)を人に教えてはならない。ただ人には、自分の真実を起こして見せるのがよい。おおよそ教化して回れば、まず今生も住みにくいものである。ただ一心不乱に念仏を用いて、自分から離れるほど申しなさい。自分から離れるというのは、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と死に習って、死の暇を明けることである。あなたも自本(自分)が大事なのだろう。長いことは要らない。ただ念仏によって、自本を申し尽くしなさい、と。

解説

去っていく弟子への遺言として、正三は、自分が体得していない安心を人に教えるな、と言う。人に示すべきは教えの言葉ではなく、自分の真実の姿だ、と。教えを説いて回るより、自分の念仏に打ち込めという。自本という弟子の名前に掛けて、自分自身を念仏で申し尽くせ、と結ぶのも巧みである。自分がまだできていないことを人に説く危うさは、指導者や講師の立場にある人すべてに当てはまる戒めだ。

この章句が説くこと

遺言言行一致念仏教化真実自己

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