人に枯梧の樹有る者あり。其の鄰の父枯梧の樹は不祥なりと言う。其の鄰人遽かにして之を伐る。鄰人の父因りて請いて以て薪と爲す。其の人乃ち悅ばずして曰く、鄰人の父は徒だ薪と爲さんと欲して吾に之を伐らしめしなり。我と鄰たりて、此くの若く其れ險なるは、豈に可ならんや、と。

人の人と鄰する者有り。枯れたる梧樹有り。其の鄰の父、梧樹の善からざるを言うや、鄰人遽に之を伐る。鄰の父因りて請いて以て薪と為す。其の人悦ばずして曰く、「鄰者此くの若く其れ險なり。豈に之が鄰為る可けんや。」此れ宥せらるる所有るなり。夫れ請いて以て薪と為すと請わざるとは、此を以て枯れたる梧樹の善きと善からざるとを疑う可からざるなり。齊人に金を得んと欲する者有り。清旦、衣冠を被り、金を鬻ぐ者の所に往き、人の金を操るを見て、攫みて之を奪う。吏搏えて之を束縛し、問いて曰く、「人皆焉に在り。子、人の金を攫めるは、何の故ぞ。」吏に對えて曰く、「殊に人を見ず、徒だ金を見るのみ。」此れ真に大いに宥せらるる所有るなり。夫れ人宥せらるる所有る者は、固より晝を以て昏と為し、白を以て黑と為し、堯を以て桀と為す。宥の敗を為すこと亦た大なり。亡國の主は、其れ皆甚だ宥せらるる所有るか。故に凡そ人は必ず宥を別ちて然る後知る。宥を別てば則ち能く其の天を全うす。

子列子窮し、容貌に饑色有り。客に之を鄭の子陽に言う者有りて曰く、列禦寇は蓋し有道の士なり。君の國に居りて窮す。君乃ち士を好まずと爲すこと無からんや、と。鄭の子陽即ち官をして之に粟を遺らしむ。子列子出でて使者に見え、再拜して辭す。使者去る。子列子入るに、其の妻之を望みて心を拊ちて曰く、妾聞く、有道者の妻子と爲れば皆な佚樂を得と。今饑色有り、君過ちて先生に食を遺る。先生受けず。豈に命ならざらんや、と。子列子笑いて之に謂いて曰く、君は自ら我を知るに非ざるなり。人の言を以て我に粟を遺る。其の我を罪するに至るや、又た且つ人の言を以てせん。此れ吾の受けざる所以なり、と。其の卒、民果たして難を作して子陽を殺す。

人に鈇を亡う者有り。其の鄰の子を意う。其の行步を視るに、鈇を竊めるなり。顏色も、鈇を竊めるなり。言語も、鈇を竊めるなり。動作態度、爲すとして鈇を竊まざるは無きなり。俄かにして其の谷を抇りて其の鈇を得たり。他日復た其の鄰人の子を見るに、動作態度に鈇を竊める者に似たる無し。

楊朱曰く、利を出す者は實及び、怨みを往らす者は害來たる。此に發して外に應ずる者は唯だ請のみ。是の故に賢者は出す所を慎む、と。

魯の施氏に二子有り。其の一は學を好み、其の一は兵を好む。學を好む者は術を以て齊侯に干む。齊侯之を納れ、以て諸公子の傅と爲す。兵を好む者は楚に之き、法を以て楚王に干む。王之を悅び、以て軍正と爲す。祿は其の家を富ませ、爵は其の親を榮えしむ。施氏の鄰人孟氏も同じく二子有り。業とする所も亦た同じ。而るに貧に窘む。施氏の有るを羨み、因りて從いて進趨の方を請う。二子實を以て孟氏に告ぐ。

孟氏の一子秦に之き、術を以て秦王に干む。秦王曰く、當今諸侯力もて爭う。務むる所は兵食のみ。若し仁義を用いて吾が國を治めば、是れ滅亡の道なり、と。遂に宮して之を放つ。其の一子衛に之き、法を以て衛侯に干む。衛侯曰く、吾は弱國なり。而して大國の間に攝まる。大國は吾之に事え、小國は吾之を撫す。是れ安きを求むるの道なり。若し兵權に賴らば、滅亡待つべし。若し全うして之を歸さば、他國に適き、吾が患いと爲ること輕からず、と。遂に之を刖して、諸を魯に還す。