列子 / 説符篇
孟氏之一子之秦、以術干秦王。秦王曰:「當今諸侯力爭、所務兵食而已。若用仁義治吾國、是滅亡之道。」遂宮而放之。其一子之衛、以法干衛侯、衛侯曰:「吾弱國也、而攝乎大國之間。大國吾事之、小國吾撫之、是求安之道。若賴兵權、滅亡可待矣。若全而歸之、適於他國、爲吾之患不輕矣。」遂刖之、而還諸魯。
新字:孟氏之一子之秦、以術干秦王。秦王曰:「当今諸侯力争、所務兵食而已。若用仁義治吾国、是滅亡之道。」遂宮而放之。其一子之衛、以法干衛侯、衛侯曰:「吾弱国也、而摂乎大国之間。大国吾事之、小国吾撫之、是求安之道。若頼兵権、滅亡可待矣。若全而帰之、適於他国、為吾之患不軽矣。」遂刖之、而還諸魯。
書き下し
孟氏の一子秦に之き、術を以て秦王に干む。秦王曰く、當今諸侯力もて爭う。務むる所は兵食のみ。若し仁義を用いて吾が國を治めば、是れ滅亡の道なり、と。遂に宮して之を放つ。其の一子衛に之き、法を以て衛侯に干む。衛侯曰く、吾は弱國なり。而して大國の間に攝まる。大國は吾之に事え、小國は吾之を撫す。是れ安きを求むるの道なり。若し兵權に賴らば、滅亡待つべし。若し全うして之を歸さば、他國に適き、吾が患いと爲ること輕からず、と。遂に之を刖して、諸を魯に還す。
現代語訳
孟氏の一人の子は秦へ行き、学問の術で秦王に売り込んだ。秦王は言った。「いま諸侯は力で争っている。務めるべきは兵と食だけだ。もし仁義でわしの国を治めるなら、それは滅亡の道である」。そして宮刑に処して追放した。もう一人の子は衛へ行き、兵法で衛侯に売り込んだ。衛侯は言った。「わが国は弱小である。しかも大国のあいだに挟まれている。大国には仕え、小国は撫でてやる。これが安全を求める道だ。もし兵の力に頼れば、滅亡を待つばかりだ。もしこの者を無傷で帰せば、他国へ行って、わが国の憂いとなることが軽くない」。そして足切りの刑に処して、魯へ送り返した。
解説
同じ売り込みが、相手の国の事情によって正反対の評価を受けます。秦は兵と食を求めていたので学問は邪魔であり、衛は大国のあいだで生き延びたいので兵法は危険だった。しかも衛侯の理屈が怖い。無傷で帰せば他国で使われて脅威になる、だから足を切る。優れた提案が、相手の状況によっては危険物として扱われる。営業でも提携でも、相手が何を恐れているかを見ずに強みを出すと、この形になります。強みは、それ自体では価値も危険も持ちません。
この章句が説くこと
仁義を用いて吾が国を治めば是れ滅亡の道なり遂に宮して之を放つ若し兵権に頼らば滅亡待つべし
関連する章句
-
『列子』説符篇魯の施氏に二子有り。其の一は學を好み、其の一は兵を好む。學を好む者は術を以て齊侯に干む。齊侯之を納れ、以て諸公子の傅と爲す。兵を好む者は楚に之き、法を以て楚王に干む。王之を悅び、以て軍正と爲す。祿は其の家を富ませ、爵は其の親を榮えしむ。施氏の鄰人孟氏も同じく二子有り。業とする所も亦た同じ。而るに貧に窘む。施氏の有るを羨み、因りて從いて進趨の方を請う。二子實を以て孟氏に告ぐ。
-
『列子』説符篇既に反り、孟氏の父子胸を叩きて施氏を讓む。施氏曰く、凡そ時を得る者は昌え、時を失う者は亡ぶ。子の道は吾と同じくして、功は吾と異なるは、時を失える者なり。行いの謬りに非ざるなり。且つ天下の理に常に是なる無く、事に常に非なる無し。先日用いし所、今或いは之を棄つ。今の棄つる所、後或いは之を用う。此の用うると用いざるとは、定まれる是非無きなり。隙に投じ時に抵り、事に應じて方無きは、智に屬す。智苟くも足らずんば、若をして博きこと孔丘の如く、術は呂尚の如くならしむとも、焉くに往くとして窮せざらんや、と。孟氏の父子舍然として慍れる容無く、曰く、吾之を知れり。子重ねて言うこと勿かれ、と。
-
『列子』説符篇子列子窮し、容貌に饑色有り。客に之を鄭の子陽に言う者有りて曰く、列禦寇は蓋し有道の士なり。君の國に居りて窮す。君乃ち士を好まずと爲すこと無からんや、と。鄭の子陽即ち官をして之に粟を遺らしむ。子列子出でて使者に見え、再拜して辭す。使者去る。子列子入るに、其の妻之を望みて心を拊ちて曰く、妾聞く、有道者の妻子と爲れば皆な佚樂を得と。今饑色有り、君過ちて先生に食を遺る。先生受けず。豈に命ならざらんや、と。子列子笑いて之に謂いて曰く、君は自ら我を知るに非ざるなり。人の言を以て我に粟を遺る。其の我を罪するに至るや、又た且つ人の言を以てせん。此れ吾の受けざる所以なり、と。其の卒、民果たして難を作して子陽を殺す。
-
『列子』説符篇其の子歸りて命を致す。其の父曰く、孔子の言を行え、と。居ること一年、其の子も又た故無くして盲す。其の後楚宋を攻め、其の城を圍む。民は子を易えて之を食らい、骸を析きて之を炊ぐ。丁壯なる者は皆な城に乘りて戰い、死者太半なり。此の人は父子に疾有るを以て皆な免る。圍解くるに及びて疾俱に復す。
-
戦国策・孟嘗君將入秦孟嘗君將に秦に入らんとす、止むる者千數なるも聽かず。蘇秦之を止めんと欲す、孟嘗曰く、「人事は、吾已に盡く之を知る。吾未だ聞かざる所の者は、獨り鬼事のみ。」蘇秦曰く、「臣の來るや、固より敢へて人事を言はず、固より且に鬼事を以て君に見えんとす。」孟嘗君之に見ゆ。孟嘗君に謂ひて曰く、「今者臣來たるに、淄上を過ぐるに、土偶人と桃梗と相與に語る有り。桃梗、土偶人に謂ひて曰く、『子は西岸の土なり、子を挺(こ)ねて以て人と爲す、歳八月に至り、雨降り下り、淄水至らば、則ち汝殘なはれん。』土偶曰く、『然らず。吾は西岸の土なり、土なれば則ち復た西岸に復せんのみ。今子は東國の桃梗なり、子を刻削して以て人と爲す、雨降り下り、淄水至らば、子を流して去らん、則ち子漂漂として將に何如とせん。』今秦は四塞の國、譬へば虎口のごとし、而して君之に入らば、則ち臣君の出づる所を知らず。」孟嘗君乃ち止む。
-
説苑・正諫孟嘗君将に西のかた秦に入らんとす。賓客之を諫むること百通なるも、則ち聴かざるなり。曰わく、「人事を以て我を諫めば、我尽く之を知る。若し鬼道を以て我を諫めば、我則ち之を殺さん」と。謁者入りて曰わく、「客有り、鬼道を以て聞えんとす」と。曰わく、「客を請じ入れよ」と。客曰わく、「臣の来たるや、淄水の上を過ぎて、一の土耦人の方に木梗人と語るを見たり。木梗、土耦人に謂いて曰わく、『子は先んず、土なり。子を持して以て耦人と為す。天の大雨に遇い、水潦並び至らば、子必ず沮壊せん』と。応えて曰わく、『我沮すれば乃ち吾が真に反るのみ。今子は東園の桃なり。子を刻みて以て梗と為す。天の大雨に遇い、水潦並び至らば、必ず子を浮かべ、泛泛乎として止まる所を知らざらん』と。今秦は四塞の国にして、虎狼の心有り。恐らくは木梗の患有らん」と。是に於て孟嘗君逡巡して退き、以て応うる無く、卒に敢えて西のかた秦に嚮わず。