楊朱曰く、善を行いて以て名を爲さざるも、而も名之に從う。名は利と期せざるも、而も利之に歸す。利は爭いと期せざるも、而も爭い之に及ぶ。故に君子は必ず善を爲すを慎む、と。

楊朱曰く、利を出す者は實及び、怨みを往らす者は害來たる。此に發して外に應ずる者は唯だ請のみ。是の故に賢者は出す所を慎む、と。

名と道と兩つながら明らかならず。人 名を受くれば則ち道 用いられず。道 人に勝てば則ち名 息む。道と人と長を競う。人を章らかにする者は、道を息むる者なり。人 章らかにして道 息めば、則ち危うきこと遠からず。故に世に盛名有れば、則ち衰うるの日 至る。名を屍とせんと欲する者は必ず善を爲し、善を爲さんと欲する者は必ず事を生ず。事 生ずれば則ち公を釋てて私に就き、數に貨して己に任ず。譽を善を爲すに見わし、名を質を爲すに立てんと欲すれば、則ち治 故を修めず、事 時を須たず。治 故を修めざれば、則ち責 多し。事 時を須たざれば、則ち功 無し。責 多く功 鮮なく、以て之を塞ぐ無ければ、則ち妄りに發して當たるを邀め、妄りに爲して中るを要む。功の成るや、以て責を更むるに足らず。事の敗るるや、以て身を敝るに足らず。故に善を爲すを重んずること非を爲すを重んずるが若くんば、道に幾し。

老子曰く、名の尸たらんと欲する者は必ず事を生ず。事生ずれば即ち公を舎てて私に就き、道に倍きて己に任ず。誉を見て善を為し、立ちて賢と為れば、即ち治は理に順わず、事は時に順わず。治理に順わざれば則ち責め多く、事時に順わざれば則ち功無し。妄為して中を要むれば、功成るも以て責めを塞ぐに足らず、事敗るれば以て身を滅ぼすに足る。

凡そ人の性、其の徳を善くせんと欲せざる莫し、然れども善徳を為す能はざる者は、利之を敗ればなり。故に君子は利名を言ふことを羞づ、利名を言ふすら尚ほ之を羞づ、況んや居りて利を求むる者をや。

楊朱曰く、豐屋・美服・厚味・姣色、此の四つの者有らば、何ぞ外に求めん。此れ有りて外に求むる者は、厭く無きの性なり。厭く無きの性は、陰陽の蠹なり。忠は以て君を安んずるに足らず、適だ以て身を危うくするに足る。義は以て物を利するに足らず、適だ以て生を害するに足る。上を安んずるは忠に由らず、而して忠の名滅す。物を利するは義に由らず、而して義の名絕ゆ。君臣皆な安く、物我兼ねて利するは、古の道なり。

楊朱魯に游び、孟氏に舍る。孟氏問いて曰く、人のみ、奚を以てか名を爲さん、と。曰く、名を以てするは富を爲すなり、と。既に富めり、奚ぞ已まざるか、と。曰く、貴を爲すなり、と。既に貴し、奚ぞ已まざるか、と。曰く、死を爲すなり、と。既に死せり、奚をか爲さん、と。曰く、子孫を爲すなり、と。名は奚ぞ子孫に益あらん、と。曰く、名は乃ち其の身を苦しめ、其の心を燋がす。其の名に乘る者は、澤は宗族に及び、利は鄉黨を兼ぬ。況んや子孫をや、と。凡そ名を爲す者は必ず廉なり。廉なれば斯に貧し。名を爲す者は必ず讓る。讓れば斯に賤し、と。