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列子 / 説符篇

柱厲叔事莒敖公、自爲不知己、去、居海上、夏日則食菱芰、冬日則食橡栗。莒敖公有難、柱厲叔辭其友而往死之。其友曰:「子自以爲不知己、故去。今往死之、是知與不知無辨也。」柱厲叔曰:「不然。自以爲不知、故去。今死、是果不知我也。吾將死之、以醜後世之人主不知其臣者也。」凡知則死之、不知則弗死、此直道而行者也。柱厲叔可謂懟以忘其身者也。

新字:柱厲叔事莒敖公、自為不知己、去、居海上、夏日則食菱芰、冬日則食橡栗。莒敖公有難、柱厲叔辞其友而往死之。其友曰:「子自以為不知己、故去。今往死之、是知与不知無弁也。」柱厲叔曰:「不然。自以為不知、故去。今死、是果不知我也。吾将死之、以醜後世之人主不知其臣者也。」凡知則死之、不知則弗死、此直道而行者也。柱厲叔可謂懟以忘其身者也。

書き下し

柱厲叔莒の敖公に事う。自ら己を知らずと爲し、去りて海上に居る。夏日は則ち菱芰を食い、冬日は則ち橡栗を食う。莒の敖公に難有り。柱厲叔其の友に辭して往きて之に死す。其の友曰く、子は自ら以て己を知らずと爲す、故に去れり。今往きて之に死するは、是れ知ると知らざると辨無きなり、と。柱厲叔曰く、然らず。自ら以て知られずと爲す、故に去れり。今死するは、是れ果たして我を知らざるなり。吾將に之に死して、以て後世の人主の其の臣を知らざる者を醜としめんとするなり、と。凡そ知らば則ち之に死し、知らざれば則ち死せざるは、此れ直道にして行う者なり。柱厲叔は懟みて以て其の身を忘るる者と謂うべきなり。

現代語訳

柱厲叔は莒の敖公に仕えた。自分は理解されていないと考えて、去って海辺に住んだ。夏には菱の実を食べ、冬には樫の実を食べた。莒の敖公に難が起きた。柱厲叔は友人に別れを告げて、出かけていってそのために死のうとした。友人は言った。「あなたは自分が理解されていないと考えて去った。いま行って主君のために死ぬのは、理解されていたことと理解されていなかったことに、区別がないことになるではないか」。柱厲叔は言った。「そうではない。理解されていないと考えたから去ったのだ。いま死ぬのは、やはり自分が理解されていなかったことを示すためだ。私はそのために死んで、後の世の君主で臣下を理解しない者を、恥じ入らせようとしているのだ」。およそ理解されればそのために死に、理解されなければ死なないというのが、まっすぐな道を行く者である。柱厲叔は、恨みのあまり我が身を忘れた者と言うべきである。

解説

理解されなかったから去った人が、主君の危機に死にに行く。友人の指摘はもっともです。それでは去った理由が無意味になる、と。柱厲叔の答えは、後の世の君主を恥じ入らせるためだ、というものでした。自分の死を、他人への教訓として使おうとしている。そして列子の評価が冷静です。理解されれば死に、されなければ死なないのが真っ直ぐな道であり、柱厲叔は恨みで我が身を忘れた者だ、と。称賛していません。評価されない恨みを、大義の形にして自分を投げ出すことがある。それは献身ではなく恨みだと、はっきり名指しています。

この章句が説くこと

自ら己を知らずと為し去りて海上に居る後世の人主の其の臣を知らざる者を醜としめん懟みて以て其の身を忘るる者

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