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列子 / 説符篇

東方有人焉、曰爰旌目、將有適也、而餓於道。狐父之盜曰丘、見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔而後能視、曰:「子何爲者也?」曰:「我狐父之人丘也。」爰旌目曰:「譆!汝非盜邪?胡爲而食我?吾義不食子之食也。」兩手據地而歐之、不出、喀喀然、遂伏而死。狐父之人則盜矣、而食非盜也。以人之盜因謂食爲盜而不敢食、是失名實者也。

新字:東方有人焉、曰爰旌目、将有適也、而餓於道。狐父之盗曰丘、見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔而後能視、曰:「子何為者也?」曰:「我狐父之人丘也。」爰旌目曰:「譆!汝非盗邪?胡為而食我?吾義不食子之食也。」両手拠地而欧之、不出、喀喀然、遂伏而死。狐父之人則盗矣、而食非盗也。以人之盗因謂食為盗而不敢食、是失名実者也。

書き下し

東方に人有り、爰旌目と曰う。將に適く有らんとして、道に餓う。狐父の盜丘と曰う者、見て壺餐を下して以て之に餔う。爰旌目三たび餔いて而る後に能く視る。曰く、子は何を爲す者ぞや、と。曰く、我は狐父の人丘なり、と。爰旌目曰く、譆、汝は盜に非ずや。胡爲れぞ我に食わしむる。吾義として子の食を食らわざるなり、と。兩手を地に據えて之を歐くも、出でず。喀喀然として、遂に伏して死す。狐父の人は則ち盜なり。而れども食は盜に非ざるなり。人の盜なるを以て因りて食を盜と謂いて敢えて食らわざるは、是れ名實を失える者なり。

現代語訳

東方に爰旌目という人がいた。どこかへ行こうとして、道で飢えた。狐父の盗賊で丘という者が、それを見て弁当の器を下ろして食べさせた。爰旌目は三口食べて、ようやく目が見えるようになった。そして言った。「あなたは何をしている者か」。「私は狐父の者で丘という」。爰旌目は言った。「ああ、あなたは盗賊ではないか。どうして私に食べさせたのか。私は義として、あなたの食べ物を食べない」。両手を地について吐き出そうとしたが、出ない。えずくばかりで、そのまま倒れて死んだ。狐父の人は確かに盗賊である。しかし食べ物は盗賊ではない。人が盗賊だからといって、その食べ物まで盗賊だとして食べないのは、名と実を取り違えた者である。

解説

盗賊の飯だと知って吐こうとして死ぬ。列子の批評は容赦がありません。「食は盜に非ざるなり」――食べ物は盗賊ではない。人が盗賊であることと、その人が差し出した食べ物の性質は別だ、と。名と実の取り違えの典型として置かれています。実務でこれに当たるのは、相手の属性で提案の中身を判断してしまう場面です。競合の出身者の意見だから採らない、嫌いな部署の案だから通さない。人と、その人が出したものは、別の物差しで測れます。しかも爰旌目は、命を失うところまで行きました。

この章句が説くこと

吾義として子の食を食らわざるなり遂に伏して死す食は盗に非ざるなり是れ名実を失える者なり

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