牛缺なる者は、上地の大儒なり。邯鄲に下り、盜に耦沙の中に遇う。盡く其の衣裝車を取る。牛は步みて去る。之を視るに歡然として憂𠫤の色無し。盜追いて其の故を問う。曰く、君子は養う所を以て其の養う所を害せず、と。盜曰く、嘻、賢なるかな、と。既にして相い謂いて曰く、彼の賢を以て、往きて趙君に見え、我を以て爲さしめば、必ず我を困しめん。之を殺すに如かず、と。乃ち相い與に追いて之を殺す。

燕人之を聞き、族を聚めて相い戒めて曰く、盜に遇わば、上地の牛缺の如くする莫かれ、と。皆な教えを受く。俄かにして其の弟秦に適き、關下に至る。果たして盜に遇う。其の兄の戒めを憶い、因りて盜と力めて爭う。既にして如かず、又た追いて卑辭を以て物を請う。盜怒りて曰く、吾汝を活かすこと弘し。而るに吾を追うこと已まず。迹將に箸れんとす。既に盜と爲れり。仁將た焉くにか在らん、と。遂に之を殺し、又た傍らに其の黨四五人を害す。

牛缺は上地に居る、大儒なり。下りて邯鄲に之き、盜に耦沙の中に遇う。盜、其の橐中の載を求むれば、則ち之に與え、其の車馬を求むれば、則ち之に與え、其の衣被を求むれば、則ち之に與う。牛缺出でて去る。盜相謂いて曰く、「此れ天下の顯人なり。今之を辱しむること此くの如し。此れ必ず我を萬乘の主に愬えん。萬乘の主必ず國を以て我を誅せん、我必ず生きじ。相與に追いて之を殺し、以て其の跡を滅するに若かず。」是に於て相與に之を趨い、行くこと三十里、及びて之を殺す。此れ知るを以ての故なり。孟賁、河を過ぎんとして、其の五に先だつ。船人怒りて、楫を以て其の頭を虓く。顧だ其の孟賁なるを知らざるなり。河に中ばして、孟賁目を瞋らして船人を視、髮植ち、目裂け、鬢指す。舟中の人盡く揚播して河に入る。船人をして其の孟賁なるを知らしめば、敢て直視せず、渉るに先だつ者無し。又況んや之を辱しむるに於いてをや。此れ知らざるを以ての故なり。知ると知らざるとは、皆恃むに足らず。其れ惟だ和調のみ之に近きも、猶ほ未だ必とす可らず。蓋し和調を辨ぜざる者有れば、則ち和調も免れざる有るなり。宋の桓司馬、寶珠を有し、罪に抵りて出亡す。王、人をして珠の在る所を問わしむ。曰く、「之を池中に投ず。」是に於て池を竭くして之を求むれども、得ること無く、魚死せり。此れ禍福の相及ぶを言うなり。紂は不善を商に為して、禍い天地に充つ。和調も何ぞ益せん。

昔人に不死の道を知ると言う者有り。燕君人をして之を受けしむるも、捷からずして、言う者死す。燕君甚だ怒り、其の使者に將に誅を加えんとす。幸臣諫めて曰く、人の憂うる所は死より急なるは莫し。己の重んずる所は生に過ぐるは莫し。彼自ら其の生を喪う。安んぞ能く君をして死せざらしめんや、と。乃ち誅せず。齊子なる者有り、亦た其の道を學ばんと欲す。言う者の死せるを聞き、乃ち膺を撫して恨む。富子聞きて之を笑いて曰く、夫れ學ばんと欲する所は不死なり。其の人已に死せるに猶お之を恨むは、是れ學を爲す所以を知らざるなり、と。

子列子窮し、容貌に饑色有り。客に之を鄭の子陽に言う者有りて曰く、列禦寇は蓋し有道の士なり。君の國に居りて窮す。君乃ち士を好まずと爲すこと無からんや、と。鄭の子陽即ち官をして之に粟を遺らしむ。子列子出でて使者に見え、再拜して辭す。使者去る。子列子入るに、其の妻之を望みて心を拊ちて曰く、妾聞く、有道者の妻子と爲れば皆な佚樂を得と。今饑色有り、君過ちて先生に食を遺る。先生受けず。豈に命ならざらんや、と。子列子笑いて之に謂いて曰く、君は自ら我を知るに非ざるなり。人の言を以て我に粟を遺る。其の我を罪するに至るや、又た且つ人の言を以てせん。此れ吾の受けざる所以なり、と。其の卒、民果たして難を作して子陽を殺す。

晉國盜に苦しむ。郄雍なる者有り、能く盜の貌を視、其の眉睫の間を察して、其の情を得たり。晉侯をして盜を視しむるに、千百に一を遺す無し。晉侯大いに喜び、趙文子に告げて曰く、吾一人を得て、一國の盜盡くと爲す。奚ぞ多きを用うるを爲さん、と。文子曰く、吾が君伺察を恃みて盜を得ば、盜は盡きざらん。且つ郄雍は必ず其の死を得ざらん、と。俄かにして羣盜謀りて曰く、吾の窮する所の者は郄雍なり、と。遂に共に盜みて之を殘なう。

晉侯聞きて大いに駭き、立ちどころに文子を召して之に告げて曰く、果たして子の言の如し。郄雍死せり。然らば盜を取るに何の方あらん、と。文子曰く、周諺に言有り、淵の魚を察見する者は不祥、隱匿を智料する者は殃有り、と。且つ君盜無からんと欲せば、賢を舉げて之に任じ、教えをして上に明らかに、化をして下に行われしむるに若くは莫し。民に恥ずる心有らば、則ち何の盜をか爲さん、と。是に於いて隨會を用いて政を知らしむ。而して羣盜は秦に奔る。