孔子之を聞きて曰く、趙氏は其れ昌えんか。夫れ憂うる者は昌えを爲す所以なり。喜ぶ者は亡びを爲す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは、其の難き者なり。賢主は此を以て勝ちを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・楚・吳・越は皆な嘗て勝てり。然れども卒に亡びを取れり。勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持すと爲す、と。孔子の勁きは、能く國門の關を拓く。而れども力を以て聞こゆるを肯んぜず。墨子の守攻を爲すや、公輸般服す。而れども兵を以て知らるるを肯んぜず。故に善く勝ちを持する者は彊を以て弱と爲す。

趙襄子、翟を攻め、老人・中人に勝つ。使者をして來たりて之に謁せしむ。襄子方に食し、飯を摶して憂色有り。左右曰く、「一朝にして兩城下る、此れ人の喜ぶ所以なり。今、君憂色有るは何ぞや。」襄子曰く、「江河の大なるや、三日に過ぎず。飄風暴雨、日中須臾ならず。今趙氏の德行、積む所無きに、一朝にして兩城下る。亡ぶること其れ我に及ばんか。」孔子之を聞きて曰く、「趙氏は其れ昌えんか。」夫れ憂うるは昌ゆるを為す所以なり。而して喜ぶは亡ぶるを為す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは其の難き者なり。賢主は此を以て勝つを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・荊・吳・越皆嘗て勝てり。而れども卒に亡を取るは、勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持す。孔子の勁き、國門の關を舉ぐれども、肯て力を以て聞こえず。墨子の守攻を為すや、公輸般服せしも、肯て兵を以て加えず。善く勝ちを持する者は、術を以て弱きを彊くするなり。

趙襄子 翟を攻めて之に勝ち、尤人・終人を取る。使者 來たりて之を謁ぐに、襄子 方に將に食せんとして、憂色有り。左右曰く、「一朝にして兩城 下る。此れ人の喜ぶ所なり。今 君に憂色有るは、何ぞや」と。襄子曰く、「江・河の大なるも、三日に過ぎず。飄風暴雨も、日中 須臾ならず。今 趙氏の德行 積む所無く、今 一朝にして兩城 下る。亡ぶこと其れ我に及ばんか」と。孔子 之を聞きて曰く、「趙氏 其れ昌えんか」と。夫れ憂うるは、昌える所以と爲す。而して喜ぶは、亡ぶる所以と爲す。勝つは其の難きに非ざるなり。之を持するは其れ難きなり。賢主は此を以て勝を持す。故に其の福 後世に及ぶ。齊・楚・呉・越は、皆な嘗て勝てり。然れども卒に亡を取れるは、勝を持する能わざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝を持す。孔子 勁くして國門の關を杓ぐるも、力を以て聞こゆるを肯んぜず。墨子 守攻を爲して、公輸般 服するも、兵を以て知らるるを肯んぜず。善く勝を持する者は、強を以て弱と爲す。故に老子曰く、「道は沖なり、而して之を用うるも又た盈たざるなり」と。

粥子曰く、剛ならんと欲せば、必ず柔を以て之を守れ。彊ならんと欲せば、必ず弱を以て之を保て。柔に積めば必ず剛なり、弱に積めば必ず彊なり。其の積む所を觀て、以て禍福の鄉を知る。彊は己に若かざるに勝ち、己に若く者に至れば剛なり。柔は己より出づる者に勝ち、其の力量るべからず、と。老聃曰く、兵彊ければ則ち滅び、木彊ければ則ち折る。柔弱なる者は生の徒、堅彊なる者は死の徒なり、と。

趙襄子新穉穆子をして翟を攻めしめ、之に勝ち、左人・中人を取る。遽人をして來たりて之を謁せしむ。襄子方に食して憂色有り。左右曰く、一朝にして兩城下る。此れ人の喜ぶ所なり。今君に憂色有るは、何ぞや、と。襄子曰く、夫れ江河の大なるも、三日に過ぎず。飄風暴雨も朝を終えず、日中も須臾ならず。今趙氏の德行は積に施す所無し。一朝にして兩城下る。亡びは其れ我に及ばんか、と。

列子曰く、色盛んなる者は驕り、力盛んなる者は奮う。未だ以て道を語るべからず。故に班白ならざれば道を語るも、失なり。而るを況んや之を行うをや。故に自ら奮えば則ち人之に告ぐる莫し。人之に告ぐる莫くんば、則ち孤にして輔無し。賢者は人に任ず。故に年老いて衰えず、智盡きて亂れず。故に國を治むるの難きは賢を知るに在りて自ら賢とするに在らず、と。

老子曰く、人に勝つ者は力有り、自ら勝つ者は強し。能く強き者は、必ず人力を用うる者なり。能く人力を用うる者は、必ず人心を得る者なり。能く人心を得る者は、必ず自ら得る者なり。未だ己を得て人を失う者有らず、未だ己を失いて人を得る者有らざるなり。故に治を為すの本は、務め人を安んずるに在り。人を安んずるの本は、用を足らすに在り。用を足らすの本は、時を奪わざるに在り。時を奪わざるの本は、事を省くに在り。事を省くの本は、用を節するに在り。用を節するの本は、驕りを去るに在り。驕りを去るの本は、虚無に在り。故に生の情を知る者は、生の為す無き所を以て務めず、命の情を知る者は、命の奈何ともする無き所を憂えず。目は五色を悦び、口は滋味を惟い、耳は五声に淫し、七竅交ごも争いて、以て一性を害し、日に邪欲を引きて其の天和を竭くす。身すら且つ治むる能わず、天下を治むるを奈何せん。所謂天下を得る者は、其の勢位を履み、尊号を称するを謂うに非ず。其の天下の心を運らし、天下の力を得るを言うなり。南面の名有るも、一人の誉れ無きは、此れ天下を失うなり。故に桀紂は王たらず、湯武は放たれず。故に天下道を得れば、守は四夷に在り。天下道を失えば、守は諸侯に在り。諸侯道を得れば、守は四境に在り。諸侯道を失えば、守は左右に在り。故に曰く、其の吾を奪わざるを恃む無かれ、吾が奪う可からざるを恃むなりと。奪う可きの道を行いて、篡弑の行に非ざるは、天下を持つに益無し。