列子 / 説符篇
孔子聞之曰:「趙氏其昌乎!夫憂者所以爲昌也、喜者所以爲亡也。勝非其難者也、持之、其難者也。賢主以此持勝、故其福及後世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣、然卒取亡焉、不達乎持勝也。唯有道之主爲能持勝。」孔子之勁、能拓國門之關、而不肯以力聞。墨子爲守攻、公輸般服、而不肯以兵知。故善持勝者以彊爲弱。
新字:孔子聞之曰:「趙氏其昌乎!夫憂者所以為昌也、喜者所以為亡也。勝非其難者也、持之、其難者也。賢主以此持勝、故其福及後世。斉、楚、吳、越皆嘗勝矣、然卒取亡焉、不達乎持勝也。唯有道之主為能持勝。」孔子之勁、能拓国門之関、而不肯以力聞。墨子為守攻、公輸般服、而不肯以兵知。故善持勝者以彊為弱。
書き下し
孔子之を聞きて曰く、趙氏は其れ昌えんか。夫れ憂うる者は昌えを爲す所以なり。喜ぶ者は亡びを爲す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは、其の難き者なり。賢主は此を以て勝ちを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・楚・吳・越は皆な嘗て勝てり。然れども卒に亡びを取れり。勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持すと爲す、と。孔子の勁きは、能く國門の關を拓く。而れども力を以て聞こゆるを肯んぜず。墨子の守攻を爲すや、公輸般服す。而れども兵を以て知らるるを肯んぜず。故に善く勝ちを持する者は彊を以て弱と爲す。
現代語訳
孔子はこれを聞いて言った。「趙氏は栄えるだろう。そもそも憂えることが栄える理由であり、喜ぶことが滅びる理由である。勝つことは難しくない。それを持ち続けることが難しいのだ。賢い君主はこれによって勝ちを保つ。だからその幸いは後の世まで及ぶ。斉も楚も呉も越も、みなかつて勝った。それでも結局は滅びた。勝ちを保つことに達していなかったからだ。ただ道を得た君主だけが、勝ちを保つことができる」。孔子の力は、都の城門のかんぬきを持ち上げるほどであった。それでも力で知られることを望まなかった。墨子が守城と攻城の術を論じたとき、公輸般は屈服した。それでも兵法で知られることを望まなかった。だから、よく勝ちを保つ者は、強さを弱さとして扱う。
解説
この章句が説くこと
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呂氏春秋・愼大④趙襄子、翟を攻め、老人・中人に勝つ。使者をして來たりて之に謁せしむ。襄子方に食し、飯を摶して憂色有り。左右曰く、「一朝にして兩城下る、此れ人の喜ぶ所以なり。今、君憂色有るは何ぞや。」襄子曰く、「江河の大なるや、三日に過ぎず。飄風暴雨、日中須臾ならず。今趙氏の德行、積む所無きに、一朝にして兩城下る。亡ぶること其れ我に及ばんか。」孔子之を聞きて曰く、「趙氏は其れ昌えんか。」夫れ憂うるは昌ゆるを為す所以なり。而して喜ぶは亡ぶるを為す所以なり。勝つは其の難き者に非ざるなり。之を持するは其の難き者なり。賢主は此を以て勝つを持す。故に其の福は後世に及ぶ。齊・荊・吳・越皆嘗て勝てり。而れども卒に亡を取るは、勝ちを持するに達せざればなり。唯だ有道の主のみ能く勝ちを持す。孔子の勁き、國門の關を舉ぐれども、肯て力を以て聞こえず。墨子の守攻を為すや、公輸般服せしも、肯て兵を以て加えず。善く勝ちを持する者は、術を以て弱きを彊くするなり。
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『列子』黄帝篇粥子曰く、剛ならんと欲せば、必ず柔を以て之を守れ。彊ならんと欲せば、必ず弱を以て之を保て。柔に積めば必ず剛なり、弱に積めば必ず彊なり。其の積む所を觀て、以て禍福の鄉を知る。彊は己に若かざるに勝ち、己に若く者に至れば剛なり。柔は己より出づる者に勝ち、其の力量るべからず、と。老聃曰く、兵彊ければ則ち滅び、木彊ければ則ち折る。柔弱なる者は生の徒、堅彊なる者は死の徒なり、と。
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『列子』説符篇趙襄子新穉穆子をして翟を攻めしめ、之に勝ち、左人・中人を取る。遽人をして來たりて之を謁せしむ。襄子方に食して憂色有り。左右曰く、一朝にして兩城下る。此れ人の喜ぶ所なり。今君に憂色有るは、何ぞや、と。襄子曰く、夫れ江河の大なるも、三日に過ぎず。飄風暴雨も朝を終えず、日中も須臾ならず。今趙氏の德行は積に施す所無し。一朝にして兩城下る。亡びは其れ我に及ばんか、と。
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『列子』説符篇列子曰く、色盛んなる者は驕り、力盛んなる者は奮う。未だ以て道を語るべからず。故に班白ならざれば道を語るも、失なり。而るを況んや之を行うをや。故に自ら奮えば則ち人之に告ぐる莫し。人之に告ぐる莫くんば、則ち孤にして輔無し。賢者は人に任ず。故に年老いて衰えず、智盡きて亂れず。故に國を治むるの難きは賢を知るに在りて自ら賢とするに在らず、と。
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『列子』説符篇魯の施氏に二子有り。其の一は學を好み、其の一は兵を好む。學を好む者は術を以て齊侯に干む。齊侯之を納れ、以て諸公子の傅と爲す。兵を好む者は楚に之き、法を以て楚王に干む。王之を悅び、以て軍正と爲す。祿は其の家を富ませ、爵は其の親を榮えしむ。施氏の鄰人孟氏も同じく二子有り。業とする所も亦た同じ。而るに貧に窘む。施氏の有るを羨み、因りて從いて進趨の方を請う。二子實を以て孟氏に告ぐ。
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『列子』説符篇既に反り、孟氏の父子胸を叩きて施氏を讓む。施氏曰く、凡そ時を得る者は昌え、時を失う者は亡ぶ。子の道は吾と同じくして、功は吾と異なるは、時を失える者なり。行いの謬りに非ざるなり。且つ天下の理に常に是なる無く、事に常に非なる無し。先日用いし所、今或いは之を棄つ。今の棄つる所、後或いは之を用う。此の用うると用いざるとは、定まれる是非無きなり。隙に投じ時に抵り、事に應じて方無きは、智に屬す。智苟くも足らずんば、若をして博きこと孔丘の如く、術は呂尚の如くならしむとも、焉くに往くとして窮せざらんや、と。孟氏の父子舍然として慍れる容無く、曰く、吾之を知れり。子重ねて言うこと勿かれ、と。