列子 ／ 説符篇

既反、孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：「凡得時者昌、失時者亡。子道與吾同、而功與吾異、失時者也、非行之謬也。且天下理無常是、事無常非。先日所用、今或棄之、今之所棄、後或用之。此用與不用、無定是非也。投隙抵時、應事無方、屬乎智。智苟不足、使若博如孔丘、術如呂尚、焉往而不窮哉？」孟氏父子舍然無慍容、曰：「吾知之矣。子勿重言！」

新字：既反、孟氏之父子叩胸而譲施氏。施氏曰：「凡得時者昌、失時者亡。子道与吾同、而功与吾異、失時者也、非行之謬也。且天下理無常是、事無常非。先日所用、今或棄之、今之所棄、後或用之。此用与不用、無定是非也。投隙抵時、応事無方、属乎智。智苟不足、使若博如孔丘、術如呂尚、焉往而不窮哉？」孟氏父子舎然無慍容、曰：「吾知之矣。子勿重言！」

書き下し

既に反り、孟氏の父子胸を叩きて施氏を讓む。施氏曰く、凡そ時を得る者は昌え、時を失う者は亡ぶ。子の道は吾と同じくして、功は吾と異なるは、時を失える者なり。行いの謬りに非ざるなり。且つ天下の理に常に是なる無く、事に常に非なる無し。先日用いし所、今或いは之を棄つ。今の棄つる所、後或いは之を用う。此の用うると用いざるとは、定まれる是非無きなり。隙に投じ時に抵り、事に應じて方無きは、智に屬す。智苟くも足らずんば、若をして博きこと孔丘の如く、術は呂尚の如くならしむとも、焉くに往くとして窮せざらんや、と。孟氏の父子舍然として慍れる容無く、曰く、吾之を知れり。子重ねて言うこと勿かれ、と。