宋人に其の君の爲に玉を以て楮の葉を爲る者有り。三年にして成る。鋒殺莖柯、毫芒繁澤、之を楮の葉の中に亂すも別つべからざるなり。此の人遂に巧を以て宋國に食む。子列子之を聞きて曰く、天地の物を生ずるをして、三年にして一葉を成さしめば、則ち物の葉有る者寡なからん。故に聖人は道化を恃みて智巧を恃まず、と。

宋人に象を以て其の君の爲に楮葉を爲る者有り。三年にして成る。莖柯 豪芒、鋒殺 顏澤、之を楮葉の中に亂せば知る可からざるなり。列子曰く「天地をして三年にして一葉を成さしめば、則ち萬物の葉有る者 寡なからん。夫れ天地の施化するや、之を嘔みて生じ、之を吹きて落つ。豈に此れ契契たらんや」と。故に凡そ度る可き者は、小なり。數う可き者は、少なり。至大は、度の能く及ぶ所に非ざるなり。至眾は、數の能く領する所に非ざるなり。故に九州は頃畝す可からず、八極は道里す可からず、太山は丈尺す可からず、江海は斗斛す可からざるなり。

列子射を學び、中つ。關尹子に請う。尹子曰く、子は子の中つる所以の者を知るか、と。對えて曰く、知らざるなり、と。關尹子曰く、未だ可ならず、と。退きて之を習う。三年、又た以て關尹子に報ず。尹子曰く、子は子の中つる所以を知るか、と。列子曰く、之を知れり、と。關尹子曰く、可なり。守りて失う勿かれ。獨り射のみに非ず。國を爲め身を爲むるも亦た皆な之くの如し。故に聖人は存亡を察せずして其の然る所以を察す、と。

老子曰く、山は金を生じ、石は玉を生ずるも、反って相い剥ぐ。木は虫を生じ、還って自ら食らう。人は事を生じ、還って自ら賊う。夫れ事を好む者は未だ嘗て中らずんばあらず、利を争う者は未だ嘗て窮せずんばあらず、善く游ぐ者は溺れ、善く騎る者は墜つ。各おの好む所を以て反って自ら禍を為す。得るは時に在りて争いに在らず、治は道に在りて聖に在らず。土は下に処りて高きを争わず、故に安くして危うからず。水は下に流れて疾きを争わず、故に去りて遅からず。「是を以て聖人は執ること無し故に失うこと無く、為すこと無し故に敗るること無し」と。

宋に蘭子なる者有り。技を以て宋元に干む。宋元召して見えしむ。其の技は雙枝を以てす。長さは其の身に倍す。其の踁に屬け、並び趨り並び馳せ、七劍を弄びて迭いに之を躍らす。五劍は常に空中に在り。元君大いに驚き、立ちどころに金帛を賜う。又た蘭子に又た能く燕戲する者有り。之を聞き、復た以て元君に干む。元君大いに怒りて曰く、昔異技を以て寡人に干む者有り。技は庸うる無し。適々寡人の歡心有るに値う。故に金帛を賜えり。彼は必ず此を聞きて進み、復た吾が賞を望むならん、と。拘えて之を戮せんと擬す。月を經て乃ち放つ。

勾践、呉に入宦し、身づから干戈を執りて呉王の為に洗馬す、故に能く夫差を姑蘇に殺す。文王、王門に詈られて、顔色変ぜず、而して武王、紂を牧野に擒にす。故に曰く、「柔を守るを強と曰ふ」と。越王の霸たるや宦を病まず、武王の王たるや詈を病まず。故に曰く、「聖人の病まざるや、其の病まざるを以て、是を以て病無きなり」と。宋の鄙人、璞玉を得て之を子罕に献ず。子罕受けず。鄙人曰く、「此れ宝なり、宜しく君子の器と為すべし、宜しく細人の用と為すべからず」と。子罕曰く、「爾は玉を以て宝と為し、我は子の玉を受けざるを以て宝と為す」と。是れ鄙人は玉を欲して、子罕は玉を欲せず。故に曰く、「不欲を欲して、得難きの貨を貴ばず」と。王寿、書を負ひて行き、徐馮に周の塗に見ゆ。馮曰く、「事は為なり。為は時に生じ、知者は常事無し。書は言なり。言は知に生じ、知者は書を蔵せず。今子何ぞ独り之を負ひて行く」と。是に於て王寿因りて其の書を焚きて之に舞ふ。故に知者は言談を以て教へず、慧者は書を以て篋に蔵せず。此れ世の過る所なり、而るに王寿之に復る、是れ学ばざるを学ぶなり。故に曰く、「学ばざるを学び、衆人の過る所に復帰す」と。夫れ物には常容有り、因りて乗じて以て之を導く。物の容に因随す、故に静なれば則ち徳に建ち、動けば則ち道に順ふ。宋人に其の君の為に象を以て楮葉を為る者有り、三年にして成る。豊殺茎柯、毫芒繁沢、之を楮葉の中に乱して別つべからざるなり。此の人遂に功を以て宋邦に食禄す。列子之を聞きて曰く、「天地をして三年にして一葉を成さしめば、則ち物の葉有る者寡なからん」と。故に天地の資に乗ぜずして一人の身に載せ、道理の数に随はずして一人の智を学ぶ、此れ皆一葉の行なり。

仲尼楚に適き、林中を出づるに、痀僂者の蜩を承ること、猶お之を掇うがごときを見る。仲尼曰く、子巧みなるかな。道有るか、と。曰く、我に道有り。五六月、垸を纍ぬること二にして墜ちざれば、則ち失う者は錙銖なり。三を纍ねて墜ちざれば、則ち失う者は十に一なり。五を纍ねて墜ちざれば、猶お之を掇うがごとし。吾の處るや橜株駒の若く、吾の臂を執るや槁木の枝の若し。天地の大、萬物の多しと雖も、唯だ蜩の翼をのみ之れ知る。吾反らず側かず、萬物を以て蜩の翼に易えず。何を爲してか得ざらん、と。孔子顧みて弟子に謂いて曰く、志を用うること分かたざれば、乃ち神に疑たり。其れ痀僂丈人の謂いか、と。丈人曰く、汝は逢衣の徒なり。亦た何ぞ是を問うを知らんや。汝の所以を修めて、而る後に其の上を載言せよ、と。