故に語に之れ有りて曰く、人婚宦せざれば、情欲半ばを失う。人衣食せざれば、君臣の道息む、と。周諺に曰く、田父は坐殺すべし、と。晨に出で夜に入るを、自ら以て性の恆と爲し、菽を啜り藿を茹うを、自ら以て味の極みと爲し、肌肉麤厚にして、筋節𦝘急なり。一朝柔毛綈幕を以て處り、薦むるに粱肉蘭橘を以てすれば、心㾓み體煩わしく、内熱して病を生ぜん。商魯の君と田父と地を侔しくすれば、則ち亦た一時にも盈たずして憊れん。

故に野人の安んずる所、野人の美とする所は、天下に過ぐる者無しと謂うなり。昔者宋國に田夫有り。常に縕黂を衣て、僅かに以て冬を過ごす。春の東作に暨び、自ら日に曝る。天下に廣廈隩室、綿纊狐貉の有るを知らず。顧みて其の妻に謂いて曰く、日を負うの暄かさは、人知る者莫し。以て吾が君に獻ぜば、將に重賞有らんとす、と。里の富室之に告げて曰く、昔人に戎菽を美とし、枲莖・芹萍子を甘しとする者有り。鄉豪に對して之を稱う。鄉豪取りて之を嘗むるに、口に蜇き、腹に慘たり。衆哂いて之を怨む。其の人大いに慙ず。子は此の類なり、と。

楊朱曰く、豐屋・美服・厚味・姣色、此の四つの者有らば、何ぞ外に求めん。此れ有りて外に求むる者は、厭く無きの性なり。厭く無きの性は、陰陽の蠹なり。忠は以て君を安んずるに足らず、適だ以て身を危うくするに足る。義は以て物を利するに足らず、適だ以て生を害するに足る。上を安んずるは忠に由らず、而して忠の名滅す。物を利するは義に由らず、而して義の名絕ゆ。君臣皆な安く、物我兼ねて利するは、古の道なり。

楊朱曰く、古語に之れ有り、生きては相い憐れみ、死しては相い捐つ、と。此の語至れり。相い憐れむの道は、唯だ情のみに非ざるなり。勤むるは能く逸せしめ、飢うるは能く飽かしめ、寒きは能く溫めしめ、窮するは能く達せしむるなり。相い捐つるの道は、相い哀しまざるに非ざるなり。珠玉を含ましめず、文錦を服せしめず、犧牲を陳ねず、明器を設けざるなり。

朝・穆曰く、吾之を知ること久し。之を擇ぶことも亦た久し。豈に若の言を待ちて而る後に之を識らんや。凡そ生は遇い難くして死は及び易し。遇い難きの生を以て、及び易きの死を俟つ。孰をか念うべけんや。而るに禮義を尊びて以て人に夸り、情性を矯めて以て名を招かんと欲するは、吾此を以て死に若かずと爲す。一生の歡を盡くし、當年の樂しみを窮めんと欲するを爲す。唯だ腹溢れて口の飲を恣にするを得ざるを患え、力憊れて情を色に肆にするを得ざるを患う。名聲の醜きを憂うるに遑あらず、性命の危うきをも憂うるに遑あらず。且つ若は國を治むるの能を以て物に夸り、說辭を以て我が心を亂し、榮祿を以て我が意を喜ばしめんと欲す。亦た鄙にして憐れむべからずや。我又た若と之を別たんと欲す。夫れ善く外を治むる者は、物未だ必ずしも治まらずして、身は交々苦しむ。善く内を治むる者は、物未だ必ずしも亂れずして、性は交々逸す。若の外を治むるを以てすれば、其の法は暫く一國に行うべきも、未だ人心に合わず。我の内を治むるを以てすれば、之を天下に推すべく、君臣の道息まん。吾常に此の術を以て之を喻さんと欲す。若は反って彼の術を以て我を教えんとするか、と。

楊朱曰く、伯夷は欲亡きに非ず。清を矜るの郵、以て餓死に放る。展季は情亡きに非ず。貞を矜るの郵、以て宗を寡くするに放る。清貞の善を誤らしむること此くの若し、と。

楊朱曰く、生民の休息を得ざるは、四事の爲の故なり。一に壽の爲、二に名の爲、三に位の爲、四に貨の爲なり。此の四つの者有れば、鬼を畏れ、人を畏れ、威を畏れ、刑を畏る。此れを之れ遁民と謂うなり。殺すべく活かすべく、命を制するは外に在り。命に逆らわざれば、何ぞ壽を羨まん。貴を矜らざれば、何ぞ名を羨まん。勢を要めざれば、何ぞ位を羨まん。富を貪らざれば、何ぞ貨を羨まん。此れを之れ順民と謂うなり。天下に對する無く、命を制するは内に在り。