列子 ／ 楊朱篇
楊朱曰：「生民之不得休息、爲四事故：一爲壽、二爲名、三爲位、四爲貨。有此四者、畏鬼、畏人、畏威、畏刑。此謂之遁民也。可殺可活、制命在外。不逆命、何羨壽？不矜貴、何羨名？不要勢、何羨位？不貪富、何羨貨？此之謂順民也。天下無對、制命在內。
新字：楊朱曰：「生民之不得休息、為四事故：一為寿、二為名、三為位、四為貨。有此四者、畏鬼、畏人、畏威、畏刑。此謂之遁民也。可殺可活、制命在外。不逆命、何羨寿？不矜貴、何羨名？不要勢、何羨位？不貪富、何羨貨？此之謂順民也。天下無対、制命在内。
書き下し
楊朱曰く、生民の休息を得ざるは、四事の爲の故なり。一に壽の爲、二に名の爲、三に位の爲、四に貨の爲なり。此の四つの者有れば、鬼を畏れ、人を畏れ、威を畏れ、刑を畏る。此れを之れ遁民と謂うなり。殺すべく活かすべく、命を制するは外に在り。命に逆らわざれば、何ぞ壽を羨まん。貴を矜らざれば、何ぞ名を羨まん。勢を要めざれば、何ぞ位を羨まん。富を貪らざれば、何ぞ貨を羨まん。此れを之れ順民と謂うなり。天下に對する無く、命を制するは内に在り。
現代語訳
楊朱は言った。「人が休息を得られないのは、四つのことのためである。一つは長寿のため、二つは名声のため、三つは地位のため、四つは財貨のためである。この四つを持つ者は、亡霊を恐れ、人を恐れ、権威を恐れ、刑罰を恐れる。これを逃げ回る民という。殺すも生かすも他人しだいで、命を握るものが外側にある。運命に逆らわなければ、どうして長寿をうらやもう。貴さを誇らなければ、どうして名声をうらやもう。勢いを求めなければ、どうして地位をうらやもう。富をむさぼらなければ、どうして財貨をうらやもう。これを従う民という。天下に張り合う相手がなく、命を握るものが内側にある」。
解説
長寿・名声・地位・財貨。この四つを求めると、亡霊・人・権威・刑罰の四つを恐れることになる。求めるものと恐れるものが一対一で対応している、という指摘です。そして決定的なのは最後の対比です。四つを求める者は「命を制するは外に在り」、求めない者は「命を制するは内に在り」。何かを欲しがることは、それを与えたり奪ったりできる誰かに自分を預けることだ、という構造の話です。経営者が誰かに頭が上がらなくなるとき、原因はたいてい欲しいものの側にあります。恐れを減らしたければ、勇気ではなく、欲しいものの一覧を見直すことになります。
この章句が説くこと
一に寿の為二に名の為三に位の為四に貨の為遁民順民命を制するは内に在り
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