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列子 / 楊朱篇

管夷吾曰:『吾既告子養生矣、送死柰何?』晏平仲曰:『送死略矣、將何以告焉?』管夷吾曰:『吾固欲聞之。』平仲曰:『既死、豈在我哉?焚之亦可、沈之亦可、瘞之亦可、露之亦可、衣薪而棄諸溝壑亦可、袞衣繡裳而納諸石椁亦可、唯所遇焉。』管夷吾顧謂鮑叔黃子曰:『生死之道、吾二人進之矣。』」

新字:管夷吾曰:『吾既告子養生矣、送死柰何?』晏平仲曰:『送死略矣、将何以告焉?』管夷吾曰:『吾固欲聞之。』平仲曰:『既死、豈在我哉?焚之亦可、沈之亦可、瘞之亦可、露之亦可、衣薪而棄諸溝壑亦可、袞衣繡裳而納諸石椁亦可、唯所遇焉。』管夷吾顧謂鮑叔黄子曰:『生死之道、吾二人進之矣。』」

書き下し

管夷吾曰く、吾既に子に養生を告げたり。死を送るは柰何、と。晏平仲曰く、死を送るは略なり。將た何を以て焉に告げん、と。管夷吾曰く、吾固より之を聞かんと欲す、と。平仲曰く、既に死せば、豈に我に在らんや。之を焚くも亦た可なり、之を沈むるも亦た可なり、之を瘞むるも亦た可なり、之を露わすも亦た可なり、薪に衣せて諸を溝壑に棄つるも亦た可なり、袞衣繡裳して諸を石椁に納るるも亦た可なり。唯だ遇う所のままなり、と。管夷吾鮑叔・黄子を顧みて謂いて曰く、生死の道は、吾二人之を進めたり、と。

現代語訳

管夷吾は言った。「私はすでにあなたに養生を告げた。死者を送ることについてはどうか」。晏平仲は言った。「死者を送ることは簡略なものだ。何をお伝えすることがあろう」。管夷吾は言った。「ぜひそれを聞きたい」。平仲は言った。「死んでしまえば、どうして私に関わりがあろう。焼くのもよい、沈めるのもよい、埋めるのもよい、野ざらしにするのもよい、薪でくるんで溝に捨てるのもよい、礼服と刺繍の裳を着せて石棺に納めるのもよい。ただ、そのときの巡り合わせのままでよい」。管夷吾は鮑叔と黄子を振り返って言った。「生と死の道は、われわれ二人が説き進めた」。

解説

生きることは管仲が説き、死んだあとは晏子が説く。晏子の答えは、どの方法でもよい、というものでした。焼こうが沈めようが捨てようが石棺に納めようが構わない。ここで注目したいのは、豪華な葬儀を否定していないことです。石棺もよいと言っている。禁じているのではなく、こだわらないという立場です。自分の葬送に条件をつけないというのは、実務的には遺族への最大の贈り物です。そして管仲が「生と死の道はわれわれ二人が説いた」と締める。生きる側と送る側を、二人で分担して語り終えた、という自負です。

この章句が説くこと

既に死せば豈に我に在らんや之を焚くも亦た可なり唯だ遇う所のままなり生死の道は吾二人之を進めたり養生

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